Chiến lược quốc gia của nước triệu, hai vũ linh vua vào ban ngày ở lại, người đàn ông béo yến ngồi, nói: "vua quan tâm đến sự nhỏ hơn của thế gian, quan binh sử dụng, đọc Jane, phù phù, kế hoạch hu, di lợi?" Vua nói: “ cho đặt không quên trước DE, vua con đường cũng; Sai tác nhân điều biến vòng quanh QiKe ngắn, cũng thuyết thần học. Là để vua yên tĩnh và tiết kiệm ứng young-min của việc dạy, di chuyển có minh XianShi cổ tấn công. Bị dồn ép những người cha thần, vua buồn có bệnh kiết dài câu, giống Enid Ne hạt này là trám MinYi chuyên nghề của chúa. Đây, cả hai phút sau khi cũng của JunChen. “ hãy sau Xiang chúa nay đây của thành u-rơ, genival đầy mày hrothgar, tên chợ, và Zu ii không mây cũng biến mất. Kẻ thù yếu đuối, nỗ lực ít hơn và nhiều hơn, có thể là vô tận của công việc của người dân, và niềm vui để thưởng. Shariff có thấp hoàng những kẻ tấn công, ii sẽ vất vả nhất âm YiSu; Những kẻ chỉ biết quan tâm … sẽ bị đe dọa bởi bọn tội phạm. Bây giờ chúng ta sẽ bắn hu phục tùng để dạy dân chúng, và thế giới sẽ phán xét người đàn ông ít người." Và nhảy-nhót công bình nói: “ thần có mùi, công việc không có sự nghi ngờ, Jane doe. Sự nghi ngờ Bây giờ nhà vua đã đặt ra những mối quan tâm về di sản của thiên đàng. Shariff thuyết đến DE những người không của Wei, những người thành công không mưu từ phương đông. Quê ở Shun có Tony, thật tuyệt vời cho hộp và Yu Tan vương vào truồng, không phải là để nuôi lỗ hổng và LeZhi cũng, DE và phải tấn công cũng thuyết để học. YuZhe N4525B01 dấn thân, người thông thái chở chưa dễ thương, vua nó thích hợp ”. Vua nói: “ quả nhân không phải là bộ đồ hrothgar cũng sự nghi ngờ, thành u-rơ sợ độ thiên hạ GuXiao. Kẻ cuồng chồng lego, để kêu ca hối tiếc ZhiZhe tiếng rất; Một nụ cười ngu ngốc, một người tốt. Nếu có ai vâng lời ta, thì công Lao của hu fu không được biết đến. Dù 敺 ii để cười tôi, hrothgar tìm-kiếm ZhongShan đây của thành u-rơ. ” Quần áo wang li hu. Và làm cho Wang Sun ð „ city ¬ tuyên bố công tử trở thành như thể nói: “ quả nhân hrothgar bộ đồ, và sẽ đi về hướng, cũng không muốn chú em bea Nhà lưu Ben hôn, nước nghe vua, con đực được cũng của thời xưa. Con trai không chống lại hôn, thần không gian chúa phản Wang Zhitong trước nhà tốt. Nay quả nhân làm bộ đồ dạy dễ, và chú em PoKouDaMa, thành u-rơ sợ độ thiên hạ Yi cũng. Chế độ phu nhân có quyền lực, và lợi ích của con người. Trong chính trị có kinh thánh và tội ác. Vì vậy, minh đạo là một sự điên rồ, quản lý là niềm tin. Nay hrothgar của bộ đồ lòng, không phải để nuôi và LeZhi cũng. Công việc gì đó ra, thành tựu. Tốt, điều gì con đực, và sau đó DE và gặp cũng. Nay quả nhân sợ độ chú em đạt đủ điểm kinh thánh, để mà phải đực Yi của chú em. Và quả nhân ngửi, chuyện LiGuoZhe được vô tội, vì những người GuiQi danh không mệt mỏi. Sai quả nhân cầu mong tình công bình của dự án con đực chú em này, công bằng bộ đồ thành hrothgar. Làm cho ð „ city ¬ Ye chú em, xin mời bộ đồ Công tử thành KouTou thể nói: “ thần cô lập có mùi Wang Zhihu bộ đồ cũng, ngày BuNing dỗ-dành tật, không thể hầu như đi, là không thể. Theo lệnh của hoàng thượng, thần nhất định sẽ cố gắng. Thần có mùi của: những người trung quốc, 叡 khôn khéo biết nói những gì nó đứng cũng, mọi thứ làm giàu bằng hàng triệu cũng, những dạy cũng trong đây. Những gì quý của tôi cũng, ShiShu LiLe dùng cũng, sự hiện thấy em kỹ năng đường chân trời cũng đứng trước nó, đại dương là những gì đến cũng nhìn, cũng là những gì của ManYi đã dùng. Nay vua bơ vừa đây, và mừng xa bộ đồ, thay đổi cổ dạy, con đường dễ cổ, ngược người lòng, bên cạnh các học giả, cách trung quốc, thần sẵn sàng của bản đồ đại vương. ” Thông báo cho nhà vua. Vua nói: “ thành u-rơ cô lập có mùi của chú em bị bệnh cũng. ” Trên đó là con đực chú em kết hôn, điệu waltz of thể nói: “ những kẻ shariff bộ đồ, vì vậy, byamba, grady cũng; Những gì đã để lễ, những người ấy cũng. Là vị thánh bói chợ và uống champagne biệt lập, vì tội gì và thợ làm lễ, vì vậy nó young-min và mỏng để nước cũng. Lỗi bị hashtag, cánh tay trái Ren, Ou càng young-min cũng. Bánh răng sắc đen brogueing đề tài, thỏa mãn Shu để khâu, XiaoWu quốc cũng. Bộ váy giống nhau, nó sẽ cũng là một. Là vùng khác và sử dụng thay đổi, chuyện sự hiện thấy và lễ dễ. Thì khác, là sai các thánh Gou này có thể nó young-min nó sử dụng; Quả có thể sẽ nó điều gì khác nhau, nó lễ khác nhau. RuZhe YiShi và lễ sự hiện thấy, trung quốc với người na-xi-rê và dạy cách xa, và nghịch cảnh thung lũng sẽ tùy theo? WangGu sẽ thay đổi, ZhiZhe không thể một; Họ có bộ đồ, một vị thánh không thể nào. Vùng nghèo nhiều sự hiện thấy, ack chị còn có thể học nhiều hơn. Không ai biết và không hề mập mờ, sự hiện thấy những người khác và mình không phải, Ju xin cũng tốt. Nay nội đến những phát ngôn, cũng là người na-xi-rê. Những phát ngôn của tôi, vì vậy cũng là thợ làm người na-xi-rê." Nay WuGuo tun có dòng sông, BoLuo nước, với sai. zavitz, ZhongShan cùng, và không có ZhouJi dùng. Từ Chang Shan -- ngay cả 1:12 thế hệ, ShangDang, đông phương có mồi, DongHu, tây có tòa nhà vua buồn, thorazine, han Song Junbing. Sai quả nhân và đặc biệt này ZhouJi dùng, xin nước sống đồng bóng, và không có YongLi với head. Nơi … tử thủ bằng một dòng sông nước nhất, BoLuo; Sẽ thay đổi bộ đồ QiShe, để nó hrothgar, tòa nhà làm phiền, thorazine, sam-sôn han bên. Và XiZhe Jane không nak JinYang chúa, và ShangDang, và vua Xiang và Ren Rong thay thế, quỹ các vị, đây Yu biết những gì minh cũng. Trước khi ZhongShan âm sai. zavitz mạnh người lính, RuKou thành u-rơ, một cách hệ thì mệt thành u-rơ young-min, bao vây. rãnh đứng Hao, không phải là vị thần của SheJi, tức là cho Hao vài không giữ. ‘ cả nhà vua, nó không có thể báo cáo cũng ghét. Nay QiShe bộ đồ, gần có thể hình của head ShangDang, cách xa có thể trả địa viêc ZhongShan. Và chú em cũng như kupaka trung quốc của người na-xi-rê để ngược Jane, Xiang, MEL khoa nhân danh bộ đồ và quên GuoShi ngại, khi không phải là con trai của quả nhân chỉ nhìn vào! ”. Công tử thành lại thờ phượng KouTou thể nói: “ thần quý không bắt đầu đến Yi của nhà vua, tôi dám thế gian phòng. Nay muốn con trai của Jane, Xiang, bằng cách uống champagne Wang Zhizhi trước, thần dám không nghe và làm ”. Một lần nữa thờ phượng, ShiNai được ban hrothgar bộ đồ. Zhao Wen cho thể nói: “ nông dân nhỏ và mensch nuôi tiếng rất drau, thần kinh hoặc lựa chọn thay thế khác. Sự dạy dỗ YuZhe ý và lý thuyết ZhiZhe như sắp Chen, cũng là con đường. Thần không có trí ca-in, trung thành vua không có số đó nói, John cũng của vương quốc. Thần dù Yu, mong SAO hối kết luận ”. Vua nói: “ làm SAO không có điều ác quấy rối, tội lỗi không từng trung thành, con trai của trí não tùy theo. ” Mà phải người na-xi-rê Zhao Wen thể nói: “ DangShi, cổ cũng là con đường. Quần áo có thường xuyên, lễ ở cyparisseis cũng mới. Sửa luật không lo cho, young-min hoàng cung cũng. Lý do từ các bậc thầy cổ xưa hơn mở, dạy. Nay vua bơ vừa đây, và tấn công xa bộ đồ, dạy cổ, thay đổi con đường dễ cổ, nầy thần mong SAO Wang Zhitu. ” Con trai của vua nói: “ nói giữa thế gian. Phong tục Chang Min Lauragais, những gì các học giả chìm có mùi. Cả hai, vì vậy thành ngài và uống champagne cũng lựa chọn thay thế khác, không phải vì vậy nhìn xa mà nói cũng bắt đầu. Vua và bộ đồ khác nhau và góa chồng là storycorps, 5 gióp dạy và sạch hệ khác nhau. ZhiZhe dạy, và trong bổn phận YuZhe diễn ra. Những người XianZhe Yi người na-xi-rê, BuXiao Ju tiếng rất. Shariff ở cyparisseis của bộ đồ young-min. Trái Tim bị thiếu nghiêm trọng với thuyết; Lời chào của con-cái WuXu của người na-xi-rê được ít hơn và vẫy tay. Biết mà. peachy. quà nầy lở với đôi tinh, và nó với hơn, thay đổi các thánh cũng là con đường. Như kupaka dạy và di chuyển, tìm ngọn của luật pháp, vị tha young-min hoàng cung cũng. Được biết đến là người học, có thể YuWen dọn, thay đổi của lễ, khi có thể với hóa. Nầy cho những người mình không, đối xử ở cyparisseis nay liêu và cổ, những người con trai của nó thích. ” Zhao Zao cố thể nói: “ trung thành trí ca-in, lifespring Wu thuộc về cũng. Vương Wu bằng sự riêng tư, cũng là kẻ trộm, v.v. Những người phạm phải sẽ đè chết, con GuoZhe của giáo hoàng. Chống lại đây, cả hai trước thánh trấn Russell werts, thần dưới chí tội lỗi lớn hơn cũng. Thần dù Yu, mong SAO nó trung thành, không có người cảm nó chết ”. Wang Ri: “ hối ý cần cảnh, cũng trung thành. Không có số đó nói, trên được rõ. Không một người trung thành nguy hiểm, không cách con người. Con trai của trí não tùy theo ”. Zhao Zao thể nói: “ thần có mùi, vị thánh bị giằng young-min và dạy, ZhiZhe duy trì không thay đổi người na-xi-rê và di chuyển. Vì dân chúng và những người dạy, không thành công và drau; Theo như những người na-xi-rê và di chuyển, thúc Jing và đồng ý không dám cũng. Vào đầu nay Wang Yi không tìm ngọn của người na-xi-rê, hrothgar bộ đồ đệ bất kể, không phải vì vậy JiaoMin và thiên hạ cũng ân xá xong. Bộ đồ và những người xa anchorage đã dâm dục, những người na-xi-rê một người LuanMin. Là Li GuoZhe không tấn công ta bộ đồ của một người, trung quốc không gần ManYi được rồi, không phải vì vậy JiaoMin và những người thành lễ cũng. Và tìm ngọn của luật pháp không từng, sửa lễ không có các quỷ, thần mong SAO Wang Zhitu. ” Vua nói: “ thời xưa người na-xi-rê khác nhau, luật pháp của cổ? Hoàng đế không triệu Song, He Lizhi giám lý? Mi, như tên lửa dạy chứ không phải, vở kịch Huang Di, ammayao, Shun Zhu và không giận. Cui tai ba vua, bói ZhiFa, vì điều gì và nên, lễ phép tắc ở cyparisseis, khiến các uống champagne nó tuyệt vời; Quần áo dụng cụ, và nó sử dụng. Nầy lễ ii không cần một con đường, sẽ không cần phải làng. Các thánh đầy mày cũng, không tấn công và vua. Sherl, mặc cho chúng ta cũng bị bỏ bom, khó lễ và tấn công diệt. RanZe chống WeiKe cổ không phải, và tìm ngọn của lễ chưa chân cũng nhiều hơn. Và bộ đồ xa anchorage và dâm dục, ta cũng gọi là Zou, không có ZhaoFu a-suê-ru cũng; Người na-xi-rê một người và young-min dễ, là, càng không Jun young-min cũng nghe xưa quá. Bộ đồ là vị thánh của người thân thể nói, có chuyện Wei dạy, giống như câu Wei, quần áo ở cyparisseis, vì vậy, Chang Min sai. zavitz, không phải vì vậy, thuyết XianZhe cũng. Nhân thông thái nầy st. với người na-xi-rê chảy, với mọi thay đổi. Yan thể nói: ‘ để cuốn sách cho những người quan dâng, sâu đậm trong lòng con ngựa. Không để cổ ở cyparisseis nay những người, điều đó thay đổi. Luật ’ nầy giám lý tấn công, không thể với cranmer cao; Làng học, không đủ ở cyparisseis today. Con trai của * nó * FanHua cũng ”.Chiến lược quốc gia của nước triệu, hai vũ linh vua vào ban ngày ở lại, người đàn ông béo yến ngồi, nói: "vua quan tâm đến sự nhỏ hơn của thế gian, quan binh sử dụng, đọc Jane, phù phù, kế hoạch hu, di lợi?" Vua nói: "người thừa lập không quên đạo đức trước đây, và đạo của vua; Không có gì là sai lầm cả. Đó là sự tĩnh lặng của một vị vua tốt và sự dạy dỗ của người dân trong việc làm việc, hoạt động của minh cổ. Là một quan thần, anh trai của tôi đã từ bỏ, hạt nye để phục vụ cho quyền lợi của người dân. Cả hai đều có quyền của thủ tướng. Bây giờ tôi muốn phù hợp với chủ nhân của mình, xing hu, quê hương của hai di, và đã biến mất. Kẻ thù yếu đuối, nỗ lực ít hơn và nhiều hơn, có thể là vô tận của công việc của người dân, và niềm vui để thưởng. Những người có thành tích thấp, sẽ phải chịu hậu quả của công việc khó khăn; Những kẻ chỉ biết quan tâm … sẽ bị đe dọa bởi bọn tội phạm. Bây giờ chúng ta sẽ bắn hu phục tùng để dạy dân chúng, và thế giới sẽ phán xét người đàn ông ít người." Ông béo nói: "các thần nghe nói, nghi ngờ là vô ích, nghi ngờ là vô danh. Bây giờ nhà vua đã đặt ra những mối quan tâm về di sản của thiên đàng. Người đàn ông của đức hạnh không phải là để nói rằng, thành công không phải là để làm cho mọi người. Những bài hát và khiêu vũ có cây giống, và yu yu đi vào đất nước trần truồng, không phải là để nâng cao tình dục và âm nhạc, để nói về đạo đức và phải làm việc. Kẻ ngu ngốc N4525B01 đã thành công, người khôn ngoan được đưa lên trên những kẻ thù của mình ". Vua nói: "ta sợ thiên hạ sẽ cười nhạo ta. Niềm vui của một người đàn ông điên, sự đau buồn của người hiểu biết; Một nụ cười ngu ngốc, một người tốt. Nếu có ai vâng lời ta, thì công Lao của hu fu không được biết đến. Dù 敺 ii để cười tôi, hrothgar tìm-kiếm ZhongShan đây của thành u-rơ. ” Quần áo wang li hu. Và làm cho Wang Sun ð „ city ¬ tuyên bố công tử trở thành như thể nói: “ quả nhân hrothgar bộ đồ, và sẽ đi về hướng, cũng không muốn chú em bea Lưu benbenin, nghe yu jun, cổ và hiện tại của công việc. Con trai không chống lại, quan không chống lại chúa, vua của ân huệ. Bây giờ, tôi là một giáo viên, và chú đã chửi rủa, tôi sợ rằng thiên hạ sẽ nói. Chế độ phu nhân có quyền lực, và lợi ích của con người. Trong chính trị có kinh thánh và tội ác. Vì vậy, minh đạo là một sự điên rồ, quản lý là niềm tin. Bây giờ, hu phục, không phải là để nâng cao tình dục và hạnh phúc. Công việc phải kết thúc. Công việc tốt đẹp, sau đó đức nhìn thấy. Bây giờ ta không muốn có sự thay đổi trong chính trị của nhà vua. Và ta đã được biết đến là một người vô tội vì lợi ích của đất nước, vì người thân không hề mệt mỏi. Vì vậy, ta nguyện dâng cho công lý của chú để phục vụ thành hồ phục. Làm cho ð „ city ¬ Ye chú em, xin mời bộ đồ Người công tử đã cúi đầu và nói: "bộ đồ ngụy trang của thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục. Theo lệnh của hoàng thượng, thần nhất định sẽ cố gắng. Thần nghe nói: người trung quốc, khôn ngoan, giàu có của tất cả mọi thứ, điều này cũng dạy. Những gì nhân đạo và công lý đã làm, những bài thơ, lễ nghi và âm nhạc được sử dụng, những kỹ năng ngoại cảm đã đi trước, những gì đại dương quan sát, những gì hoang dã đã làm. Hôm nay vua giải thích điều này, nhưng để đáp ứng một dịch vụ xa xôi, giáo dục cổ xưa, con đường cổ xưa, trái Tim của người đàn ông, bên cạnh các học giả, từ trung quốc, các quan sẵn sàng để king." Thông báo cho nhà vua. Vua nói: "wugu nghe nói về bệnh của chú". Khi người công công lập gia đình, ông nói: "hỡi người hầu, vì vậy bindiki. Vì vậy, thưa ngài. Đó là một vị thánh tôn trọng quê hương của họ và làm lễ vì những điều họ làm, vì vậy lợi ích của người dân và làm cho vương quốc của họ bị hạn chế. Tattoo, sai cánh tay bên phải, nhân dân mau việt nam. Vấn đề điêu khắc răng đen, anchovy cùng khe thục, đất nước của xiao wu. Ăn mặc như nhau, nó là một. Đó là sự thay đổi của xứ sở, sự thay đổi của lễ. Đó là lý do tại SAO một nhà hiền triết có thể làm điều đó vì lợi ích của người dân. Nếu bạn có thể làm những việc khác nhau. Người khổng tử là một sư phụ, người trung quốc là một người theo tục lệ và dạy dỗ, và thung lũng? Một người hiểu biết không phải là một. Trang phục xa và gần, không thể giống nhau. Người nghèo nhiều khác nhau, tìm hiểu bài hát. Không ai biết và không hề mập mờ, sự hiện thấy những người khác và mình không phải, Ju xin cũng tốt. Hôm nay là lời nói của khanh, tục tĩu. Tôi nói, vì vậy thực hành. Chúng tôi có sông ở phía đông, sông bo lo, cùng với tề, zhongshan, và không có nhu cầu. Từ changshan đến thế hệ thứ 12, thượng đảng, đông yến, đông hu, tây Lou lo, tần, han song binh. Vì vậy, chúng ta phải tập trung vào việc tìm kiếm nguồn nước cho người dân mà không cần sự can đảm. Giữ cho dòng sông, dòng sông boro. Thay đổi ngựa bắn, cho sanhu, Lou gây phiền nhiễu, tần, hàn quốc. Và Jane đã không nhận được jinyang, và các đảng, và nhà vua và ren rong thay thế, để tất cả mọi người, điều này là ngu ngốc. Trước khi ZhongShan âm sai. zavitz mạnh người lính, RuKou thành u-rơ, một cách hệ thì mệt thành u-rơ young-min, bao vây. rãnh đứng Hao, không phải là vị thần của SheJi, tức là cho Hao vài không giữ. Sự phẫn nộ của vị vua trước đã không được báo thù. Bây giờ cưỡi ngựa bắn bộ quần áo, gần như có thể chuẩn bị cho hình dạng của đảng, từ zhongshan để khiếu nại. Và chú cũng thừa nhận rằng người trung quốc đã thay đổi sự đơn giản, phù hợp với, tên của melcorma và quên đi sự xấu hổ của quốc gia, không phải là tôi chỉ muốn con!" Công tử thành đã quỳ lạy và cúi đầu nói: "quan nhân và công lý không bắt đầu với quan tài của nhà vua. Bây giờ chúng tôi muốn tiếp tục Jane, để phù hộ cho các vị vua đầu tiên, mà không dám nghe nói và ra lệnh ". Một lần nữa, thực sự được cung cấp bộ quần áo. Triệu văn nói: "người nông dân làm việc và người quý phái nuôi dưỡng lương tâm, kinh thánh chính trị. Những kẻ ngu ngốc chỉ biết nói và dạy dỗ. Thần không có lòng trung thành, vua không có lời nói dối, dòng dõi của vương quốc. Các thần ngu ngốc, mong muốn được tỏ ra hiếu hiếu." Vua nói: "không có sự dữ, không có tội-lỗi". Triệu văn nói: "trong thế giới này, phương pháp cổ xưa cũng vậy. Quần áo thường xuyên, lễ tân. Không có sự mắc kẹt, không có chức vụ của người dân. Ba điều mà các vị tiên đã dạy. Vị vua này giải thích điều này, và tấn công một bộ quân phục xa xôi, trở thành một truyền thống cổ xưa, một con đường cổ xưa, do đó các thần mong muốn của nhà vua." Vua nói: "giữa thế gian. Theo phong tục Lauragais, các học giả đã nghe. Cả hai đều trở thành quan chức và thuận chính trị. Và ba thế hệ khác nhau của nhà vua, ngũ quan khác nhau của giáo hội và chính trị. Người hiểu biết dạy dỗ, nhưng người ngu ngốc dạy dỗ. Người đạo đức nói tục, người không biết cư xử. Nhân dân phục vụ. Thiếu hụt nghiêm trọng và tâm lý; Không cần phải vẫy tay chào. Tình thế và đôi tinh thần, và nghi thức và sự thay đổi, đạo của các vị thánh. Dạy dỗ và hành động, tuân theo luật pháp và vị tha. Người hiểu biết có thể thay đổi theo thời gian. Vì chính mình mà không hề đối xử với người khác, vì kẻ đã làm điều này mà đã phạm tội và đã cũ, và người đã giải thoát nó ". Triều tiên tạo ra lời chỉ trích: "nguồn gốc của ẩn chung là lời dạy dỗ. Như một kẻ lừa dối, một kẻ trộm hay gì đó. Những kẻ hãm hiếp đã chết, những người dân của những quốc gia cơ bản. Ngược lại, trước khi bị thánh thần trừng phạt, tội nặng của các thần. Những thần dân ngu ngốc, trung thành và không tránh khỏi cái chết." Vương ngày: "hãy cố gắng hết sức, trung thành. Không nói dối, ching. Lòng trung thành không thể tránh khỏi. Lời nói của mình." Zhao đã nói: "thần nghe nói, một vị thánh khó dạy hơn người dân, và những người hiểu biết không thay đổi. Những người dạy bởi người dân thành công mà không cần nỗ lực; Theo phong tục và hành động, họ không đồng ý. Hôm nay, vương phủ không làm theo phong tục, hu phục tùng thế giới, không phải vì giáo dân và ân xá cho thiên hạ. Tình dục kỳ lạ, phong tục hỗn loạn. Cạnh tranh với thị trường không tấn công những bộ quần áo lạ, trung quốc không phải là một chuyến đi bất hợp pháp, không phải là để giáo dục người dân và lễ nghi. Luật-pháp không có lỗi, tu lễ không có tội, các thần mong muốn vua ". Vua nói: "ngày xưa và ngày nay là một phong tục khác. Hoàng đế không triệu bài hát, ông theo dõi? Mi xixi, thần nông giáo và không giết chết hoàng đế, yao, shun để trừng phạt mà không có sự tức giận. Nhưng đến ba vị vua, mỗi người đều làm theo ý mình. Quần áo thiết bị, mỗi người sử dụng nó. Vì vậy, lễ nghi không cần phải có cách thức riêng, vì thế vương quốc không cần phải có cách thức cổ xưa. Một vị thánh có thể là vua mà không bị tấn công. Hạ hạ và âm thất bại không dễ bị tấn công bởi lễ nghi. Nhưng đó là điều ngược lại, và đó không phải là quá khứ. Và yi qi và zhi Yin, là zou, lu không có ánh sáng; Phong phong và người dân, wu, thêm không phải là người dân. Được phục vụ bởi một vị thánh và cá nhân, sau đó là để dạy, lo lắng, các lễ hội, quần áo, vì vậy, qi thường dân, không phải là vì vậy về người tốt. Vì vậy, điều thiêng liêng và tục tĩu, đạo đức và sự thay đổi. Có một câu nói: "ai lấy sách làm vua, thì không phải ngựa. Từ xưa đến nay, không có gì thay đổi. 'làm theo luật pháp, không thể được tôn vinh; Học thuyết pha-cổ không đủ để làm điều này. Con không phản trung hoa."