Một sự hiện thấy, một ngọn núi khóc khó chịu, hãy xem làm thế nào những người cổ đại may mắn/Chen peng giải thích rằng người cổ có thói quen đoán thiên tượng (không chứa các ngôi SAO), voi, voi. Khi người cổ đại đối mặt với những sự bất thường không thể giải thích được, sự kính sợ của lợi ích cá nhân đối với sự hoang mang và thiên nhiên thường có thể biến những hiện tượng đó thành huyền bí và niềm tin vào những biến cố lớn sắp xảy ra. Trong những cuốn sách cổ xưa và những cuốn sách số học, chúng rất phổ biến. Thông thường, sau những biến cố bất thường sau đây, những người chịu trách nhiệm quản lý dự đoán này thường dùng "các cảm biến của người trời" để phát triển các suy luận và cảnh báo người ta về cách phòng ngừa. Theo ông Chen, thủy triều mặt trời và mặt trăng, chuyển động của các thiên thể, động đất, núi lửa, lũ lụt và nhiều thứ khác ảnh hưởng đến thế giới. Không có khoa học và công nghệ hiện đại để định nghĩa những sự bất thường này một cách khoa học, những quan điểm tuyệt vời sẽ được dùng để nâng cao sự chú ý. Có thể được xuất phát từ một quan giám đốc lịch sử của nhà đường, qu phát hiện ra rằng trong sách chiêm tinh, "kaiyuan chiếm lấy kinh thánh", được lên kế hoạch trong năm kaiyuan, có những lời miêu tả về sự sụp đổ bất thường của thiên đàng và trái đất. Sau khi đọc giấc mơ của Chen peng, mã pháp khá thú vị. Một lần nữa, tất cả các cuộc tranh luận đều bắt nguồn từ kinh kaiyuan cham, không phải từ quan điểm của Chen peng về giấc mơ. 1, run rẩy. Gyeongshi nói: "mặt đất di chuyển, mặt trời cao dưới, mặt trời thấp dưới. Người đàn ông tất cả đều tiến bộ, người đàn ông cho người đàn ông nhỏ, khi người đàn ông nhỏ là chủ nhà, hai người đàn ông ở vị trí tiếp theo, âm cao và Yang. Phản trung quốc cũng gây hại cho người lớn." Hai bản dịch bí ẩn của dòng sông nói: "khi mặt đất chuyển động, các đại thần phản nghịch". Kinh thánh giải thích: "địa chấn không gây ra nhiều tai họa". Thượng thư hạ hầu nói: "các đại thần của đất sẽ không yên nghỉ, binh lính sẽ đếm". "Sự trỗi dậy của trái đất" nói tiếp: Shi, dâm đãng.) Âm hí hí." Và ông nói: "sự khác biệt của động đất là âm phủ". Bản vẽ của baogan nói: "trái đất di chuyển, đảo ngược, không có ánh dương từ ngọn nến: rút lui một quan thần mạnh mẽ, để cho người thân bị trừng phạt". Bài thi-thiên tam ba nói: "trái đất buông lỏng, cúi mình lên". Trần bành giải thích giấc mơ: động đất, đó là động đất. Tuy nhiên, vì đất di chuyển thường xuyên, nên những mối nguy hiểm của "sự di chuyển" thường chỉ đến những tai họa mà các tướng võ sĩ của các thần văn thấy trong hầu hết các triều đại, cho rằng những tai họa của họ đã làm cho đất động đậy. 2, lá thư. Bí mật đăng bài nói: "ba đại lộ mang theo ba đại lộ mang theo ba lá thư." Xin xem sách hai sách You (thể nói: “ thần Zi, một cách sâu Che rách nhỏ. ” "Thieu" nói: "các bác sĩ có quyền chỉ huy. Cuốn the lake nói: "chủ động nghe những lời vu cáo, phỉ báng các quan, phụ nữ làm quan, và hình phạt sẽ che giấu cái chết". "Thiên tai" nói: "âm dương, che; Các thần bội đạo sẽ bị bãi bỏ. Người này không phải là một mối quan hệ thân thiết, hai đầu mạnh mẽ, và gây ra thảm họa này. Chúng ta sẽ chết, chúng ta sẽ bị chia lìa, chia lìa con trai và con trai, và kết thúc cuộc đào ngũ ". Sách bản đồ diễn lỗ thể nói: “ cái dương vật Che, bên cạnh những đợt không yên tĩnh, ZhiFen, ChenXia dành Zi, nầy thiên tử để mưu đi chúa. ” "Diêm tam ba" nói: "trái đất bị chia cắt, dưới quyền CAI trị, nói rằng các quan không quan". Sách hán nói: "bảy năm cùng hoàng đế yongyuan, triệu quốc dương, đất bị chia rẽ". JingFang sách Yi Chuan thể nói: “ những kẻ CheLie, ChenXia tách ra, em không dám XC610PA, thảm họa và Wang Gong. ” Trương heng hát lên: "người bị nứt đất, weifen. Shakeer, min SAO." Chen peng giải thích giấc mơ: che che, vết nứt. Như trương heng đã nói, trận động đất ảnh hưởng đến người dân, trong khi đất nứt là một sự chia rẽ của chính quyền. Những lá thư này được dùng làm lời cảnh báo cho hoàng đế. 3, trũng. "Chiếc gương" nói, "nhân viên nhân dân, vua của thiên đàng sẽ chết." "Năm quận bị sụp đổ". Lời tiên tri cho biết: "quyền lực của chúa đã chiếm ở nam elp, một thành phố". "Vận đống-shu" nói: "thành bị hủy diệt, âm nuốt chửng mặt trời, và dưới đó có sự khắc nghiệt". "Diêm tan ba" nói: "thiên tử 123b không đào sâu đất, shallow wen yan-bo, các thành phố sụp đổ". Cuốn baogan nói: "trái đất bị hủy diệt, dấu hiệu của sự hủy diệt của ngọn núi. Hỗn loạn như sơn, tai họa sẽ kéo dài ". Cuốn the mirror nói: "từ dưới đất mà không có lý do gì, thiên hạ hỗn loạn, binh lính bắt đầu nhỏ bé". Trần bành giải thích: sự sụp đổ đột ngột của bề mặt trái đất dường như là một điều không tưởng đối với những người cổ đại nghĩ rằng đất đai là một cái bẫy. Sau khi chết, người ta phải đào hố chôn và chôn cất. Cái chết của ai sẽ cho phép đất đai tự đào một cái hố? Một người dân và các quan chức bình thường không đủ tiêu chuẩn. 4, trái đất cháy. Yi zhuan nói: "lửa ra khỏi đất, nước của nó, vua của nó chết". Thái bình bình quảng ký nói: "thập niên yao xing vĩnh cửu, hoa sơn giới giới đốt cháy, nhiều hơn một trăm bước, cỏ và khói, giếng và thung lũng sôi sục, làm cho các sinh vật là ngọt ngào, tàn tích của cuộc hành trình. Năm đầu tiên của jin hui ánh sáng có thể, fan Yang dong, ánh sáng rực rỡ. Tử thi của tháng chín và kỵ sĩ fan hâm dương thái tử. Vào tháng 11, hoàng đế whitey dùng thực phẩm để chống lại hoàng đế ai. Hoài đế ha-nun lên, vua thái phó tōkai a-mốt Ma Yue giết quá giết tại đó, các Wang Sima Yong dành nặng. dựa trên lưỡi, carica udon thani lại nhảy từ trên lầu xuống Huan. YongJia loạn, biển sẽ tập Yi càng loạn, phó cũng đều Tian diệt. Những xác chết của schler đã bị thiêu cháy, và nó xứng đáng." Có ghi chép của nhà tần nói: "trong những ngày đầu tiên, tần nhân không có sự hỗn loạn, hán trung tự nhiên, không có lửa và khói, tháng sau không đánh". Mộ dung xiguang bắt đầu bốn năm, liêu đông quận mới được thắp sáng, năm tháng tám, liêu tây thái thái giữ shaolian tập hợp lại chống lại, thất bại trong tháng chín, để trừng phạt xi. Năm đầu tiên của xianning tháng đầu tiên, huayang county cháy, là năm tuổi, thành phố vi vi bảy năm. Năm có thể, fu fu cho thượng thư lang giết, kyu tomai, tháng chín thoát khỏi yi, vợ của ông, bị đẩy bởi các bên của kẻ trộm và nhiều hơn nữa, theo thành phố chống lại, xi chi, bị cấm, sau đó chạy trốn. Và để trừng phạt. Ba năm sau, song gaozu ninh lâu đài, mùa đông, tất cả các hang, thứ hai yến ngồi chết, mộ dung jian. Đó là điềm xấu ". Sau khi dầu và khí đốt bị dập tắt bởi ngọn lửa hoang dã, tình trạng khó dập tắt của nó khiến người ta sợ hãi, chưa kể sự phun trào núi lửa. Phải nói đến niềm tin trọn vẹn nhất vào thời cổ đại, khi mà người ta không thờ thần linh, mà thờ ngọn lửa, vì ngọn lửa là sự khởi đầu cho phép con người bước vào nền văn minh mạnh nhất. Ngọn lửa bất diệt có thể khiến người ta sợ hãi và khó có cơ hội cho những kẻ mưu kế. 5, đất Ming. Trong sách gương một cách nói: “ một cách 哅 哅 (đọc xi ō ng) một bài, vua người XingBing phép gửi. ” Bản dịch này nói: "đất kêu vang, chẳng có người con nào trên trời biết về nước và về người đàn bà CAI trị". "Những kẻ nghe tiếng động trong lòng đất sẽ bị diệt." Kinh thánh nói: "trong đất, nếu một con trai bị chết, một dân sẽ chếtTrần bành giải thích: người xưa đã nói rằng thế giới là một thế giới gồm ba phần: thiên đàng, trần gian và địa ngục. Âm thanh trên mặt đất, được xem là địa ngục không an toàn, và địa ngục được người ta nghĩ rằng đó là một thế giới "ma" sống, "ma" nỗi sợ hãi, là con người bị ảnh hưởng bởi khí xấu, và dễ bị ảnh hưởng bởi các thảm họa của quân đội. 6, lông. Cuốn the mirror nói: "mặt đất mọc lông, thiên tử nổi loạn và binh lính nổi dậy". Thần tiên đã nói: "mặt đất mọc lông, dân chúng làm việc vất vả". Sách shi ji nói: "khi triệu vương chuyển đến, người ta nói dối rằng: 'tần cười, triệu là thứ sáu, không tin, xem mặt đất sinh ra lông. "Năm năm sau, trái đất mọc lông, bảy năm trước khi tần tiêu diệt triệu." Trần bành giải thích: "nhiều người không biết" lông "là gì. Nhưng vẫn có thể được tìm thấy trong tài liệu lịch sử. Hóa ra là "lông", viết tắt của "lông trắng". Hóa ra mặt đất có lông là một hiện tượng kỳ lạ ở giữa hoặc sau một trận động đất. Chen peng giải thích rằng chúng phải thuộc về biểu hiện của nấm hoặc một số khoáng chất. Trong lịch sử địa chấn ở nước ta, có rất nhiều lời tường thuật về việc sinh ra lông trắng. Như tháng 12 năm 535 "dưới trận động đất (nam kinh) tóc trắng, ngắn 2 feet"; Trận động đất jiangnan tháng 10 năm 548 cũng xảy ra tương tự; Tháng 3 năm 788 "triều sư (chang an) động đất tóc, hoặc xu hoặc trắng, dài hơn"; Vào tháng 3 năm 832, tháng 6 năm 1180, tháng 5 năm 1475, suzhou, bắc kinh, songjiang và các địa điểm khác có những ghi chép về mái tóc trắng. Vào tháng 5 năm 1479, "có tiếng động đất ở thành phố changzhou, tỉnh giang tô. Từ khi cư xử bất thường, phải liên kết với thứ gì đó không lạ. Lông trên đất có thể gây ra nhiều khó khăn hơn. 7, viêm xương trái đất. Cuốn the mirror nói: "sự đau thương của trái đất là một cuộc chiến và sự chết chóc của đất nước". "Huyết của trái đất sẽ bị hủy hoại." Bài thi-thiên tam ba nói: "trái đất khốn-nạn huyết, thật là một sự khốn-nạn có hiệu quả". Cuốn the mirror nói: "trái đất cháy như lửa chẳng vì lý do gì". Bản "bản đồ sông" nói: "máu chảy rộng". Kinh thánh nói: "huyết chảy ra từ mặt đất". Theo lời của wang Yin, kinh thánh nói: "chu châu là tổ tiên của giao ước. Thủ phủ nói: "máu của trái đất sẽ sinh ra, kẻ trộm sẽ tấn công, còn không mau chóng trở về bất ngờ". Peng Chen giải thích: người ta ngày nay thường có một nghịch lý về sự biến đổi màu do sắt gây ra. Tuy nhiên, nếu bạn giới thiệu thủy triều đỏ trong đại dương, bạn biết rằng "máu" cũng có thể là một loại tảo độc hại của "hồn ma đỏ". Tuy nhiên, không biết là bệnh nôn mửa được đề cập trong kinh thánh là do nước chảy sắt hay do tảo độc hại. Nhưng bởi vì màu đỏ và máu được liên kết với nhau, nó dễ dàng làm cho chúng ta nghĩ rằng đây là nước mắt của trái đất, nhà vua đã không cố gắng để làm 11, đất (vận chuyển quốc gia) khó chịu. 8, earthgreen MAO. Quyển "tấm gương" nói: "mặt đất bỗng dưng sáng lên, như ngọn lửa, như một mối nguy hiểm cho đất nước". "Diêm ba" nói: "mặt đất được sinh ra, người phụ nữ phải đi". "Mặt đất bỗng chốc sáng lên, người đàn ông nhỏ bé, người đàn ông khôn ngoan tấn công." (vì vậy, tên: hui huan fan bị đuổi, và người đàn ông nhỏ bé, khi hai bên của ngôi đền bạch mã ở phía đông thành phố luoyang ánh sáng như gương, bóng ma.) Kinh thánh nói: "trái đất đã sáng lên". Chen peng giải thích giấc mơ: trái đất có thể tạo ra ánh sáng, có vẻ lạ, nhưng Chen peng giải thích giấc mơ biết rằng nhiều khoáng sản có ánh sáng loãng mặt trời, trong bóng tối sẽ cho thấy các đặc điểm nhấp nháy, chẳng hạn như bảo vật "ngọc bóng đêm", hoặc một số khoáng sản có hiệu ứng gương đá, trong ánh trăng cảm nhận được một góc độ nhất định của sự phân tán. Dĩ nhiên, vào thời cổ đại, khả năng công nghệ và sự nhận thức thường khiến chúng ta không thể hiểu được những hiện tượng này. Có lẽ vì tính thời gian của ánh trăng và sự đặc biệt của góc chiếu của nó, nên ánh sáng mặt trời bị giới hạn bởi thời gian. Bởi vì người cổ đại tin rằng mặt trời và mặt trăng là những vật trung gian bình thường cho sự xuất hiện của ánh sáng, và đất nên được gọi là "màu đen", "màu vàng" và những sinh vật không thể phát sáng. Vì thế, "ánh sáng mặt trời" được xem là sự đảo ngược âm và dương. 9, con người này. Cuốn the mirror nói: "đất hợp thành suối, thiên đàng hỗn loạn, binh lính nổi lên, nước lớn". Kinh thánh nói: "sáu ngày trời không mưa mà ra khỏi suối nước, nước nước của nước nó sinh ra hỗn loạn". "Tấm gương" nói: "suối sinh ra là một tai họa hoặc bệnh tật. Nhưng trong ba năm, sự đau buồn kéo dài ". "Người giàu có khi gia đình mình đi ra khỏi suối." Bất cứ suối nước nào cũng có một ngày nó xuất hiện bất ngờ từ đâu đó. Nhưng một khi được nhận ra từ một nơi có vẻ như không muốn xuất hiện, thì những người xem đã trở thành những người quan tâm. "Hãy giàu có nếu gia đình xuất hiện." Lý luận này rất hay, vì nó xuất hiện trong một gia đình và cá nhân không thể liên kết nó với một vấn đề quốc gia. Ngoài trời là không giống nhau, không thuộc về ai, nói không. Đó là một thói quen thực sự xấu. Tuy nhiên, trong truyền thuyết dân gian, suối nước xuất hiện bất thình lình. 10, đặng lương. "Gương soi" nói: "mặt đất mọc lên tự nhiên, trong con đường, thiên đàng không có đường; Thành long bị hủy diệt; Quận monden, đất đai bất lợi; "Dân chủ đất, vua đất lên; Long châu đảo, cũng là đất; Mặt đất lớn lên không có lý do gì, như những cung đồi, những ngôi nhà, trên nó, hoặc những cây cỏ, đã mất, những người đã chết. Chun tiên sinh, jichang. CAI quản một cây đầy đủ, ân huệ của thiên chúa; Có cây chết, nhà vua chết. Hạ long, trung niên. Mùa thu dài, xấu, dễ dàng. Đông long, vương quốc không yên nghỉ, người trên cây sẽ nổi dậy." Chen peng giải thích giấc mơ: sự phát triển là do sự chuyển động của trái đất, vinfast klara s do trận động đất và lũ thường được sử dụng. Và chúng nở ra những cảnh quan như rừng đá, măng đá. Quan điểm này của "the mirror" giống như kết quả của điềm xấu hơn. 11, cung điện, các mảnh vỡ, trứng và đá. Cuốn earth-mirror nói: "trong xứ taozawa, không có lý do gì để CAI trị cung điện, người phụ nữ bị bệnh, người thấp kém thì nổi giận". Cuốn the mirror nói: "đất sinh ra bừa bộn, thiên hạ hỗn loạn, binh lính nổi lên, nước lớn". Yi zhuan cho biết: "loài lemma, đại tướng và bệnh tật". "Yi zhuan" nói: "trái đất sinh ra đá, quân đội có thể ở yên". "Tấm gương" nói: "shi sheng hirano, dân thường phản bội, kích động binh sĩ, quan phản trung hoa, không ra khỏi tháng ba, tất cả binh sĩ lên". Trần bành giải thích giấc mơ: trái đất đột nhiên mọc ra một ngôi nhà trông giống như, như vậy một điều tuyệt vời, người cổ đại để đất cho kun, kun cho phụ nữ, phụ nữ lợi nhuận. Nhưng xác suất cao. Và những thứ linh tinh, một thứ linh tinh quá kém hiệu quả, giống như một người vô tình để cho "tấm gương" được thêm vàoTrứng sinh ra từ trái đất, có thể là trứng khủng long hoặc một loại trứng nào đó được nhận dạng, khi trứng có độ cứng như đá, đại diện cho "tướng" mềm mại không thể ăn. Trái đất sinh ra đá, một hòn đá từ trong đất, bởi vì nó không dày như "đất đặng lương", nhưng cũng được gọi là một hành động tổng thể khác thường. 12, thung lũng trái đất. "Yi zhuan" nói: "trong thế hệ này, ngũ cốc của một vị tướng có đại lộ, màu vàng, một vị tướng có đất". Chen peng giải thích: khả năng hoạt động của người này là quá cao, trong thời kỳ chiến tranh, có ý nghĩa để làm hài lòng các nhà cầm quyền, do đó, những người chịu trách nhiệm về quyền lực quân sự địa phương, là tương đương với việc tôn vinh đức hạnh của mình. 13, Ming. Cuốn the earth mirror nói: "ngọn núi có tiếng rền rĩ cả đêm, chẳng hạn như khóc lóc". Trần bành giải thích: "âm thanh của những hòn đá trong hang bị thổi tung qua các thung lũng thật khó làm người ta sợ. Người xưa cho rằng các ngọn núi đều có thần núi. Như màu tím như ngọn núi hổ, nói rằng các vị thần núi là một con hổ thực hành; Giống như rồng, bạn nghĩ đó là rồng, được tạo ra từ sự ảo tưởng của rồng. Ngọn núi cũng đại diện cho nam giới. Và tiếng kêu của tiếng khóc của nam giới hoặc rồng, trong thời cổ đại, chỉ có binh sĩ. Cuốn sách sau hán viết: đông han, han xiandi liu xie, xây dựng bảy, tám năm, changsha county (nay tỉnh hồ nam) tỉnh liling county ngọn núi đã bắt đầu nhận được rất lớn tiếng, giống như bò thường được gọi là âm thanh, âm thanh trong nhiều năm. Sau đó yu zhang quận (thành phố nanchang, tỉnh giang tây) quân cướp (người dân nổi dậy vũ trang) tấn công quận liling, giết chết nhiều quan chức địa phương và người dân. Và tất nhiên, trong thực tế, những điều xảy ra dễ dàng hơn là những hiện tượng tự nhiên như những vụ lở đất hay sự sụp đổ. Chẳng hạn, trong triều đại nhà minh, khi ngọn núi lộc phát ra tiếng ồn kỳ lạ, người ta gọi nó là "gầm gừ"