Láng giềng mende TanJian 5 lần chạm dừng hỏi có phải là em bé ra vẻ đẹp không lực thành phố là trám của vẻ đẹp của hai tấm thẻ đó lực thành phố ngày TanJian lần khiến M và bóp đều có thể làm các đơn đặt hàng với game đề cập đến 15 chữ hay năm mới nhất đánh giá phải hai tấm thẻ nhỏ, tất cả các bên đều có thể phải whoo. Thành phố phân tán lực bắn tối nay anh trai mặc đẹp chẳng lẽ đoạn kyrie đi thôi, dù SAO anh mặc cái gì cũng đẹp TanJian lần # TanJian lần vẫy hạnh phúc tuyệt vời với nốt đêm # những ai bán cái đẹp lực thành phố tụi nhóc của genda lần cùng game (ZhuTui) tốt,​ Mâu thuẫn nội bộ người dân phải dùng thương lượng những cách để giải quyết. Sáu feet, ngài thấy sự khôn ngoan của tổ tiên giải quyết mâu thuẫn lịch sử Tehran, muốn vâng, là nơi cho nền giáo dục trung hoa xuất sắc của văn hóa truyền thống, đầy đủ không trung hoa dân tộc nước thuyết hòa bình, YiHeWeiGui vai trò thúc đẩy những đức tính truyền thống, tạo một môi trường hòa bình hòa xã hội. Tây nam của trong hẻm AnHuiSheng nằm dưới sáu feet TongCheng YiYu, vì QingDai Zhang Ying đại hiền triết. sẽ người láng giềng với Wu Jia nhượng bộ lẫn nhau và trở thành, dưới ba feet nền móng tòa nhà đầu tư sử dụng Yu Qingchao Kang Xi năm, họ đã hai DuanGong PaiFang đá, PaiFang khoảnh khắc trên hai chữ “ LiRang ”. Lời tường thuật theo QingDai Yao Yongpiao sách lỗi thời tản văn: Kang Xi năm, Zhang Yingjia đại hiền triết. sẽ “ sống bên cạnh họ sống với XiDe, với Wu Shi ly nữa, Wu Shi càng dùng RenZhe. Gia đình ChiShu Yu Dou, nhóm, luật pháp trong bài thơ từ sau khi nhóm con đực. ” ShiYun: “ một tờ giấy cuốn sách đi chỉ để bức tường, làm cho anh ta lại He Fang ba feet. Không thể ở bức tường Wan Lijin nước giu-đa, thấy dấu vết Qin Shihuang. ” Gia đình phải cuốn sách, carica TuiRang dưới ba feet, bộ đồ Wu Jia giác quan, cũng làm cho ba feet, dưới sáu feet hẻm carica nghĩ sáu người. Ngày nay những dưới sáu feet Tehran, vừa là lịch sử văn hóa YiCun, từ điển chính một loại hình cũng là văn hóa, và tốt bụng của những gì nó đang bủa vây LiRang là khía cạnh quan trọng của nền văn hóa trung hoa truyền thống giỏi, tinh thần “ tiểu thư ” của nó không chỉ rộng ở trên “ dưới sáu feet ” của thứ hữu hình, mà là những điều đã “ rộng ” trong tâm trí của vô hình này với người với thiên nhiên LiRang trên tinh thần. Nguồn gốc của nền văn hóa dưới sáu feet hẻm YiYun YiQuan, mặc dù ở mức độ đạo đức cá nhân của Zhang Jia với Wu Jia, nhưng nó là nhìn nhận xứng đáng những thái độ và lập trường của những mâu thuẫn của scientific, và cách giải quyết mâu thuẫn, rồi chúng tôi lấy một mẫu của những vùng lân cận là một thời đại, womack xen vào mối quan hệ, chúng tôi lấy một mẫu của JiaFeng gia sư, tưởng của nó giấu-kín xã hội của hội đồng lãnh đạo môi trường văn hóa cơ sở nền tảng, khám phá sâu nên tế nhị. Đảng 19 điều rõ ràng đầu tiên đưa ra “ hợp nhất ba quyền ” của nông thôn hội đồng lãnh đạo ý tưởng -- tự trị “ hoàn thiện, hệ thống hội đồng lãnh đạo nông thôn của pháp luật, sự kết hợp DeZhi ”. Phong hay 20 đảng khóa SanZhong nghịch chỉ ra rằng, thời đại mới và phát triển “ kinh nghiệm FengQiao ”, khôn ngoan DangZuZhi lãnh đạo tự trị, pháp luật, DeZhi kết hợp của hệ thống sản phẩm đồng lãnh đạo trung ương của dân chúng, khôn ngoan của nguồn chia sẻ GongZhi chia sẻ tài nguyên hệ thống hội đồng lãnh đạo xã hội. Hẻm sáu feet của ông là điển hình của nông thôn “ tự trị ”, nhưng trong tự trị này lại đơn giản là dự DeFa hợp trị của sự khôn ngoan. DeFa hợp trị thở vậy. DeFa hợp trị là đặc điểm điển hình của trung hoa có ban hành thông luật, trung hoa có ban hành thông luật là một trong những năm có ban hành thông luật thế giới, được gọi là các luật đạo đức, không chỉ ảnh hưởng sâu sắc đến đông nam á, vẫn có ảnh hưởng đối với cả thế giới. Ví dụ như zaius Dun Ming thưa ông từng chỉ ra rằng: “ trung quốc thời xưa XingFaDian không chỉ ban lục địa trên núi, những gì Han Ri đợi nước đến của nước láng giềng vì nó bị đánh cắp và thành XingFaDian, của sự loạn Han Ri chờ quốc đầu tiên của cái được gọi là trung hoa có ban hành thông luật tạo nên một hệ thống luật pháp một mình ”. Tháng 8 năm 2015, BiZhe là thành viên của phái đoàn hiệp hội nghiên cứu trung quốc XingFaXue quay lại hàn quốc tham dự diễn đàn luật hình sự ZhongHan, vào đêm trước cuộc họp, mỗi người đến thăm tòa án tối cao của hàn quốc với sự vụ tối thiểu, giống như của tòa án ở trong đó có thấy không, luật pháp DaMing QingLv lớn, thấy không viết bằng tiếng trung quốc nữa rồi tới sẽ của hàn quốc. Quá trình xét xử Ngờ ở trung hoa văn hóa pháp luật trong luật pháp của hàn quốc, Singapore đều có thể. Học giả trung quốc chang Peng Chun với tư cách là phó chủ tịch ủy ban nhân quyền sam-sôn đi ban đầu tiên trong suốt quá trình em lớn thứ hai thế giới sau chiến tranh là một trong những hồ sơ nhân quyền quốc tế quan trọng nhất của tuyên ngôn nhân quyền thế giới tạo ra. Trừu tượng nên tuyên bố phá vỡ “ quyền tự nhiên ” của lý thuyết về nhân quyền, tạo ra lý thuyết “ đạo đức nhất trí toàn cầu ” nhân quyền. Mới đây một thế giới của lý thuyết nhân quyền với các học giả trung quốc đặt một bức lâu đã đóng góp của Peng Chun, ông ấy và ai đó đưa “ jin ” vào trong lý thuyết về nhân quyền thế giới, đóng góp tầm cỡ thế giới ảnh tiếng hoa là luật pháp của nền văn minh. Như nữa, tòa nhà tòa án tối cao liên bang mỹ có hai nơi tượng của khổng tử: một là ở trên NaMen của tòa án lớn, một là phần trên của ở cửa đông. Cửa đông của phần trên tượng ba các từ trái sang phải tự nhận là khổng tử, môi-se, Henry Thoreau Aaron, mỗi người mang nghĩa phúng dụ luật đạo đức, luật tôn giáo, luật pháp chính trị. Tất cả những đều tận chứng minh, truyền thống trung quốc DeFa sự khôn ngoan của cả đội trị có ảnh hưởng lớn đến với xã hội quốc tế. Câu chuyện của Tehran là điển hình của tự trị, sáu feet và nhấn mạnh DeFa hợp trị của sự khôn ngoan. Zhang Wu hai nhà lúc đó đều có đất sét của mình, đất sét là đống giấy tờ chính thức của pháp luật, có luật pháp buộc, tư duy theo luật pháp, nên bằng đất sét luận, vì vậy, đây là vấn đề pháp luật. Tuy nhiên, không phải là always prevail luật pháp, trung quốc cổ đại ngoại trừ những bí quyết “ nhiều lần ” của truyền thống, Zhang Wu hai nhà BiLin và sống, nếu kiện, cho dù dino đấu dino đấu đều bị thương vào, vì vậy, Zhang Jia không bỏ qua luật pháp, mà là một ChiShu kinh, hỏi ZiJiaRen giữ vị trí cao trong triều đình Zhang Ying đại hiền triết. sẽ làm thế nào để giải quyết vấn đề với Wu Jia. “ để bức tường thơ ” của bề nổi LiRang, HeWeiGui tâm thần là luân lý đạo đức của người trung quốc hay kể nhất. Vì vậy, sáu feet, hẻm của ông là vào thời xưa hoàng quyền không tạo ra một hạt của dân chúng trong hội đồng lãnh đạo xã hội tự trị, DeZhi, pháp luật điển hình của sự kết hợp. Hẻm sáu feet xuyên suốt lịch sử của trung quốc cổ nhân sự khôn ngoan. Khai quật AnHui TongCheng giỏi “ hẻm sáu feet ” tinh thần văn hóa truyền thống, công nghệ sáng tạo ra “ dưới thời đại mới sáu feet Tehran GongZuoFa ”, và hội đồng lãnh đạo được ứng dụng trong dân chúng. “ dưới thời đại mới sáu feet Tehran GongZuoFa ”, nội dung chủ yếu là “ DangJian LingShi, LiRang, và chuyện, đám đông và nói chuyện, đa giải gì, mạng lưới sặc, QunLi phòng ”, cần tập trung vào nguồn nước bền-vững, đa GongZhi, hòa hợp chia sẻ, khám phá dân chúng tích cực hội đồng lãnh đạo đường mới.​ Tôi có được thay đổi luật pháp ” hẻm “ sáu feet. Nên thay đổi nội dung chính của luật pháp là bằng cách “ nghe, 2, LiQuan, kiếm đủ tiền, để cho, và cuộc ” sáu BuFa, giải quyết sự mâu thuẫn dân chúng, qua bài kiểm tra việc giảng dạy lớp học, đã đã đạt được hiệu ứng hiệu quả luật pháp và xã hội tốt đẹp hơn, tạo ra “ tự trị cho anh, DeFa tương thích ” cho những đặc điểm chính của hội đồng lãnh đạo mô hình. Trên toàn quốc vào năm 2023 LiangHui, “ 6 mét được thay đổi luật hẻm ” bị tòa án nhân dân tối cao tải báo cáo việc làm. Tháng 11 năm 2023, nên GongZuoFa thắng “ kinh nghiệm FengQiao ” điển hình tiên tiến thời đại mới, với tư cách là một “ FengQiao ” với buổi tiệc 31 quốc gia GongZuoFa một trong những kinh nghiệm Ben FengQiao Chen Lieguan sản xuất cao bộ binh. Hẻm BiZhe chỉ ra rằng, sáu feet cuốn của những nền tảng văn hóa, dày đặc với YiCun có đi ngang qua phòng bật sáng tạo và phát triển sáng tạo, trong hội đồng lãnh đạo xã hội của ngày hôm nay vẫn còn mang tầm LiRang, HeWeiGui ShiFanDian của hiệu ứng. Anh jin tôi, công bình nhuốm màu tâm trí; Hò hẹn trên YouLin MuLin, hòa hợp. Mặc dù ngày nay đa dạng, mâu thuẫn quyền lợi của sự đa dạng xã hội dưới, môi trường pháp luật vai trò của cô lập không, WenZhongQiuJin mong đợi, xim-ri, lâu dài hơn bề nổi, nhưng ở làng xã hội sống của người quen, hội đồng lãnh đạo đức và đôi khi hiệu quả hơn. DeFa hợp trị vừa là đối với phát triển của nền văn minh trung hoa pháp luật, cũng là thể hiện của lý thuyết đối với chủ nghĩa Marx ZhongGuoHua, mà là hôm nay dân chúng hiệu quả của hội đồng lãnh đạo đường xã hội. (nguồn: người dân FaYuanBao 2 phiên bản | tác giả: Peng Fenglian AnHuiSheng nữa trong việc đào tạo giáo sư đại học trường luật | trách nhiệm biên tập viên, AnQing: giết được ít dễ thương 丨 liên lạc với điện thoại: (Âm 010) 67550734 丨 hộp thư điện tử: test@test.com)Honolulu 5 gần trạm liên lạc yêu cầu nếu em bé mei li cheng hai thẻ M và pinch có thể phù hợp với cùng một đơn đặt hàng 15 từ 5 SAO đánh giá hai CAM mới nhất, cả hai bên có thể phải oh. Pháo sáng anh em mặc áo lông xuống của mei li tối nay hát vội vàng, dù SAO, những gì bạn mặc đẹp Honolulu # Honolulu lắc âm thanh hạnh phúc đêm # tất cả những người bán mei li cheng jian với đồng nghiệp (chính),​ Bất hòa giữa người dân phải được giải quyết qua đàm phán. 6-feet lane tiết lộ sự khôn ngoan của tổ tiên trong việc giải quyết các mâu thuẫn trong lịch sử, như là một nơi giáo dục để phát triển văn hóa truyền thống trung quốc nổi bật, phát triển đầy đủ các nhân vật trung quốc về hòa bình, hòa bình là giá trị của các đức tính truyền thống, xây dựng một môi trường xã hội hài hòa và hạnh phúc. Sáu chân hẻm nằm ở phía tây nam của thành phố tongcheng, tỉnh an huy, bởi vì đại học sĩ zhang ying và hàng xóm của nhà wu trong triều đại thanh cung cấp cho nhau ba chân nền móng đã trở thành, được sử dụng trong năm kangxi của triều đại nhà thanh, hai con đường công bằng đá pai fang, pai fang luôn luôn là "quà tặng" hai từ. Theo sách yao yong-pu của triều đại thanh, "trong thời gian khang xi, đại học sĩ trương anh" có một nơi an toàn gần nhà, gần nhà wu, wu sử dụng nhân đạo. Gia đình tôi đã đọc sách ở thủ đô và công bố bài thơ sau đó ở nepha ". Shi-cloud: "một cuốn sách để chỉ cho bức tường, làm cho anh ta ba feet không SAO. Bức tường vẫn còn ở đó, không hề có dấu hiệu của nhà tần ". Cuốn sách gia đình, sau đó trở lại 3 feet, wu cảm thấy quần áo, cũng cho 3 feet, 6 feet hẻm sau đó nghĩ rằng sáu. Bây giờ sáu chân hẻm, là di sản lịch sử và văn hóa, cũng là một phương tiện văn hóa mới, nó bao gồm tinh thần của lễ tốt là một khía cạnh quan trọng của văn hóa truyền thống của trung quốc, nó "rộng" không chỉ rộng trong hình thể "sáu feet", nó là "rộng" trong tâm trí vô hình và tinh thần của người và tự nhiên. Nguồn gốc của nền văn hóa dưới sáu feet hẻm YiYun YiQuan, mặc dù ở mức độ đạo đức cá nhân của Zhang Jia với Wu Jia, nhưng nó là nhìn nhận xứng đáng những thái độ và lập trường của những mâu thuẫn của scientific, và cách giải quyết mâu thuẫn, rồi chúng tôi lấy một mẫu của những vùng lân cận là một thời đại, womack xen vào mối quan hệ, chúng tôi lấy một mẫu của JiaFeng gia sư, tưởng của nó giấu-kín xã hội của hội đồng lãnh đạo môi trường văn hóa cơ sở nền tảng, khám phá sâu nên tế nhị. Báo cáo đầu tiên của đảng 19 rõ ràng "ba CAI trị hợp nhất" quản lý nông thôn - "hoàn thiện hệ thống quản lý nông thôn của quyền tự trị, pháp luật, đạo đức hợp nhất". Phiên họp thứ ba của đảng 20 đã chỉ ra rằng giữ và phát triển kinh nghiệm mới của "maple", cải thiện các tổ chức đảng lãnh đạo của các hệ thống quản lý cơ sở nông thôn và nông thôn tự trị, hợp nhất luật pháp, đạo đức, cải thiện hệ thống quản lý xã hội chia sẻ và chia sẻ tài nguyên. Câu chuyện về hẻm sáu feet là một hình ảnh điển hình của "sự tự trị" ở nông thôn, nhưng trong sự tự trị này lại nổi bật sự khôn ngoan của pháp, đức và hợp pháp. Đức, pháp và hợp pháp có từ lâu. Pháp luật hợp pháp là một đặc điểm điển hình của luật pháp trung quốc, luật pháp trung quốc là một trong năm luật pháp trên thế giới, được gọi là đạo đức luật, không chỉ ảnh hưởng sâu sắc đến đông nam á, và ảnh hưởng đến thế giới. Thí dụ, ông CAI dun Ming đã nói: "luật hình sự cổ đại của trung quốc không chỉ được xuất bản tại trung quốc, vì bị đánh cắp bởi các nước láng giềng như hàn quốc và nhật bản và vì vậy trở thành luật hình sự đầu tiên của hàn quốc và nhật bản, tạo nên một hệ thống pháp luật riêng của pháp luật trung quốc". Vào tháng 8 năm 2015, tôi trở về hàn quốc như một thành viên của hội nghị nghiên cứu pháp luật hình sự trung quốc để tham dự diễn đàn luật hình sự hàn quốc, hội nghị đêm trước, viếng thăm tòa án tối cao và công tố viên tối thiểu của hàn quốc, trong phòng trưng bày của tòa án nhìn thấy daming luật, thanh luật, xem một bản SAO của bản cáo trạng của hàn quốc viết bằng tiếng trung quốc. Có thể biết văn hóa pháp luật trung quốc ở hàn quốc, Singapore luật được thể hiện. Học giả trung quốc trương pengchun là phó chủ tịch ủy ban nhân quyền đã tham gia trọn thời gian trong việc phát triển bản tuyên ngôn nhân quyền quốc tế, một trong những tài liệu quan trọng nhất về nhân quyền quốc tế sau thế chiến ii. Tuyên bố này phá vỡ lý thuyết trừu tượng về quyền con người của "quyền tự nhiên" và tạo ra "lý thuyết về quyền con người của sự nhất trí về đạo đức toàn cầu". Nền tảng của lý thuyết nhân quyền mới của thế giới và sự đóng góp của học giả trung quốc peng chun zhang, ông đưa "ren" vào lý thuyết nhân quyền thế giới, là một đóng góp toàn cầu của văn minh pháp luật trung quốc. Chẳng hạn, tòa án tối cao hoa kỳ có hai hình tượng khổng tử: một ở cửa phía nam của tòa án, và một ở cửa phía đông. Từ bên trái đến bên phải, ba pho tượng ở cửa phía đông là khổng tử, môi-se và solon, tượng trưng cho luật đạo đức, luật tôn giáo và luật chính trị. Tất cả những điều này chứng minh rằng sự khôn ngoan truyền thống của trung quốc về pháp và đức có ảnh hưởng lớn đến cộng đồng thế giới. Câu chuyện của hẻm 6 feet là một ví dụ điển hình của sự tự trị, nhấn mạnh sự khôn ngoan của pháp, đức và hợp pháp. Cả hai nhà trương và wu đều có bản hợp đồng sở hữu đất, giấy chứng nhận là văn bản pháp lý chính thức, có ràng buộc pháp lý, theo suy nghĩ pháp luật, nên suy luận theo bản hợp đồng, do đó, đây là một vấn đề pháp lý. Tuy nhiên, pháp luật không phải là tất cả mọi thứ, ngoại trừ truyền thống của trung quốc cổ đại "trân trọng luật pháp", hai người sống gần nhau, nếu các vụ kiện, dù thắng hay thua sẽ bị tổn thương và tốt đẹp, do đó, gia đình zhang đã không bỏ qua pháp luật, nhưng học giả cao cấp của triều đình, hỏi zhang ying làm thế nào để đối phó với tranh chấp với gia đình wu. "Làm cho bài thơ tường" nổi bật, tinh thần của sự tôn trọng và tôn trọng là đạo đức mà người dân trung quốc thích thú nhất. Vì vậy, một thành ngữ của hẻm sáu feet là một ví dụ điển hình của sự kết hợp của quyền lực hoàng gia trong xã hội quản lý cơ sở của các quận cổ của sự tự trị, đạo đức, pháp luật. Hẻm 6 foot xuyên suốt sự khôn ngoan lịch sử của người trung quốc cổ đại. Tung thành phố, anhui khai quật "6-foot lane" tinh thần văn hóa truyền thống xuất sắc, công nghệ cải tiến ra khỏi "cách làm việc 6-foot lane trong một thời đại mới", và được sử dụng rộng rãi trong quản lý cơ sở. "Phương pháp làm việc sáu chân hẻm của thời đại mới", nội dung chính là "đảng xây dựng lãnh sự, lễ phép và hành động, người dân nói, giải pháp đa phương, quản lý mạng lưới, lực lượng phòng chống", chú ý đến quản lý nguồn, quản lý đa phương, hòa hợp và chia sẻ, tích cực khám phá một con đường mới của quản lý cơ sở.​ Tạo ra "phương pháp hòa giải 6 foot lane". Nội dung chính của phương pháp hòa giải này là thông qua "nghe, tranh luận, thuyết phục, quyên góp tiền, và" sáu bước, giải quyết các mâu thuẫn cơ sở, thông qua bài kiểm tra giảng dạy trong lớp học, đã đạt được hiệu quả pháp lý tốt hơn và hiệu ứng xã hội, hình thành "tự động dựa trên cơ sở, pháp luật tương thích" là đặc điểm chính của chế độ quản lý. Vào năm 2023 tại hai cuộc họp quốc gia, "đạo luật hòa giải 6 foot lane" được đưa vào báo cáo công việc của tòa án nhân dân tối cao. Tháng 11 năm 2023, công việc này đã giành chiến thắng một thời đại mới "maple bridge kinh nghiệm" tiên phong điển hình, như là một trong 31 "maple bridge" làm việc một trong các trường cao học kinh nghiệm maple bridge pavilion. Người viết đã chỉ ra rằng những câu chuyện và di sản của 6-foot lane có một nền văn hóa mạnh mẽ, sau khi chuyển đổi đổi mới và phát triển sáng tạo, trong quản lý xã hội của ngày hôm nay vẫn còn chơi trong sự tôn trọng, và là một hiệu ứng của các điểm hiển thị của bạn. Lòng nhân từ của bạn, nhuộm màu trái Tim của bạn; Hàng xóm, hòa bình và bạn bè. Mặc dù trong môi trường xã hội đa dạng và đa dạng xung đột ngày nay, vai trò của luật pháp là cơ sở vững chắc, ổn định mong đợi, lợi ích lâu dài là nổi bật hơn, nhưng trong xã hội cư ngụ trong làng, quản lý đạo đức đôi khi hiệu quả hơn. Pháp luật pháp đức là phát triển của nền văn minh pháp luật của trung quốc, cũng là một biểu hiện của lý thuyết mác của trung quốc, là cách hiệu quả của quản lý xã hội cơ sở ngày nay. (nguồn: người dân FaYuanBao 2 phiên bản | tác giả: Peng Fenglian AnHuiSheng nữa trong việc đào tạo giáo sư đại học trường luật | trách nhiệm biên tập viên, AnQing: giết được ít dễ thương 丨 liên lạc với điện thoại: (Âm 010) 67550734 丨 hộp thư điện tử: test@test.com)