Vào ban ngày, khi vị vua vũ linh ở lại, người đàn ông béo yến ngồi, ông nói: "vua quan tâm đến sự nhỏ bé của thế giới, có quyền lợi cho binh lính, đọc tiểu thư, phù phép, di lợi?" Vua nói: "người thừa lập không quên đạo đức trước đây, và đạo của vua; Không có gì là sai lầm cả. Đó là sự tĩnh lặng của một vị vua tốt và sự dạy dỗ của người dân trong việc làm việc, hoạt động của minh cổ. Là một quan thần, anh trai của tôi đã từ bỏ, hạt nye để phục vụ cho quyền lợi của người dân. Cả hai đều có quyền của thủ tướng. Bây giờ tôi muốn phù hợp với chủ nhân của mình, xing hu, quê hương của hai di, và đã biến mất. Kẻ thù yếu đuối, nỗ lực ít hơn và nhiều hơn, có thể là vô tận của công việc của người dân, và niềm vui để thưởng. Những người có thành tích thấp, sẽ phải chịu hậu quả của công việc khó khăn; Những kẻ chỉ biết quan tâm … sẽ bị đe dọa bởi bọn tội phạm. Bây giờ chúng ta sẽ bắn hu phục tùng để dạy dân chúng, và thế giới sẽ phán xét người đàn ông ít người." Ông béo nói: "các thần nghe nói, nghi ngờ là vô ích, nghi ngờ là vô danh. Bây giờ nhà vua đã đặt ra những mối quan tâm về di sản của thiên đàng. Người đàn ông của đức hạnh không phải là để nói rằng, thành công không phải là để làm cho mọi người. Những bài hát và khiêu vũ có cây giống, và yu yu đi vào đất nước trần truồng, không phải là để nâng cao tình dục và âm nhạc, để nói về đạo đức và phải làm việc. Kẻ ngu ngốc N4525B01 đã thành công, người khôn ngoan được đưa lên trên những kẻ thù của mình ". Vua nói: "ta sợ thiên hạ sẽ cười nhạo ta. Kẻ cuồng chồng lego, để kêu ca hối tiếc ZhiZhe tiếng rất; YuZhe cười, XianZhe đình diễn ra. Cranmer có những người uống champagne tôi, hrothgar tấn công của bộ đồ cũng chưa biết. Dù ii để cười tôi, hrothgar tìm-kiếm ZhongShan đây của thành u-rơ. ” Bộ đồ Wang Sui hrothgar. Và làm cho hoàng tử nói với con trai: "người đàn ông của tôi, hu, và sẽ đến nhà vua, cũng như quần áo của chú. Nhà lưu Ben hôn, nước nghe vua, con đực được cũng của thời xưa. Con trai không chống lại, quan không chống lại chúa, vua của ân huệ. Nay quả nhân làm bộ đồ dạy dễ, và chú em PoKouDaMa, thành u-rơ sợ độ thiên hạ Yi cũng. Shariff ở cyparisseis thường hay không, và LiMin cho Ben; Trong chính trị có kinh thánh và tội ác. Tín đồ nầy MingDe là thuyết này, hành chính là lá thư đắt tiền. Nay hrothgar của bộ đồ lòng, không phải để nuôi và LeZhi cũng. Công việc phải kết thúc. Công việc tốt đẹp, sau đó đức nhìn thấy. Bây giờ ta không muốn có sự thay đổi trong chính trị của nhà vua. Và ta đã được biết đến là một người vô tội vì lợi ích của đất nước, vì người thân không hề mệt mỏi. Vì vậy, ta nguyện dâng cho công lý của chú để phục vụ thành hồ phục. Người vẽ chú đáng kính, hãy phục vụ." Người công tử đã cúi đầu và nói: "bộ đồ ngụy trang của thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục. Theo lệnh của hoàng thượng, thần nhất định sẽ cố gắng. Thần nghe nói: người trung quốc, nơi cư trú khôn ngoan, sự giàu có của tất cả mọi thứ, điều này cũng được dạy. Lòng nhân từ, thơ, rites và âm nhạc, nghệ thuật siêu nhạy cảm đầu tiên, nhìn ra biển, hoang dã. Vua bơ vừa đây, và bộ đồ của mừng xa, thay đổi cổ dạy, con đường dễ cổ, ngược người lòng, bên cạnh các học giả, cách trung quốc, thần sẵn sàng biểu đồ đại vương. ” Sứ giả báo vua. Vua nói: “ thành u-rơ cô lập có mùi của chú em bị bệnh cũng. ” Trên đó là con đực chú em kết hôn, điệu waltz of thể nói: “ những kẻ shariff bộ đồ, vì vậy, byamba, grady cũng; Những gì đã để lễ, những người ấy cũng. Đó là một vị thánh tôn trọng quê hương của họ và làm lễ vì những điều họ làm, vì vậy lợi ích của người dân và làm cho vương quốc của họ bị hạn chế. Lỗi bị hashtag, cánh tay trái Ren, Ou càng young-min cũng. Vấn đề điêu khắc răng đen, thi thục, quốc gia của xiao wu. Bộ váy giống nhau, nó sẽ cũng là một. Đó là sự thay đổi của xứ sở, sự thay đổi của lễ. Thì khác, là sai các thánh Gou này có thể nó young-min nó sử dụng; Quả có thể sẽ nó điều gì khác nhau, nó lễ khác nhau. Người khổng tử là một sư phụ, người trung quốc là một người theo tục lệ và dạy dỗ, và thung lũng? WangGu sẽ thay đổi, phát ngôn không thể một; Trang phục xa và gần, không thể giống nhau. Vùng nghèo nhiều sự hiện thấy, ack chị còn có thể học nhiều hơn. Không ai biết và không hề mập mờ, sự hiện thấy những người khác và mình không phải, Ju xin cũng tốt. Nay nội đến những phát ngôn, cũng là người na-xi-rê. Những phát ngôn của tôi, vì vậy cũng là thợ làm người na-xi-rê." Chúng tôi có sông ở phía đông, sông bo lo, cùng với tề, zhongshan, và không có nhu cầu. Từ changshan cho đến thế hệ thứ 12, thượng đảng, đông yến, đông hu, tây Lou lo lắng, tần, hàn quốc và song binh, mà không có sự chuẩn bị dũng cảm. Vì vậy, tôi và tất cả mọi người cùng nhau, người dân sống trong nước, giữ cho sông, sông. Thay đổi ngựa bắn, cho sanhu, Lou gây phiền nhiễu, tần, hàn quốc. Và Jane đã không nhận được jinyang, và các đảng, và nhà vua và ren rong thay thế, để xung đột hu, điều này là ngu ngốc. Trước khi ZhongShan âm sai. zavitz mạnh người lính, RuKou thành u-rơ, một cách hệ thì mệt thành u-rơ young-min, bao vây. rãnh đứng ð „ city ±, không phải là vị thần của SheJi, tức là cho ð city Sự phẫn nộ của vị vua trước đã không được báo thù. Bây giờ cưỡi ngựa bắn bộ quần áo, gần như có thể chuẩn bị cho hình dạng của đảng, từ zhongshan để khiếu nại. Và chú cũng thừa nhận rằng người trung quốc đã thay đổi sự đơn giản, phù hợp với, tên của melcorma và quên đi sự xấu hổ của quốc gia, không phải là tôi chỉ muốn con!" Công tử thành đã quỳ lạy và cúi đầu nói: "quan nhân và công lý không bắt đầu với quan tài của nhà vua. Bây giờ, để cắt bỏ Jane, chúng ta có ý định thuận theo các vị vua trước, các thần đã dám ra lệnh mà không nghe thấy." Một lần nữa, thực sự được cung cấp bộ quần áo. Triệu văn nói: "người nông dân làm việc và người quý phái nuôi dưỡng lương tâm, kinh thánh chính trị. Những kẻ ngu ngốc chỉ biết nói và dạy dỗ. Thần không có lòng trung thành, vua không có lời nói dối, dòng dõi của vương quốc. Các thần ngu ngốc, mong muốn được tỏ ra hiếu hiếu." Vua nói: "không có sự dữ, không có tội-lỗi". Triệu văn nói: "trong thế giới này, phương pháp cổ xưa cũng vậy. Quần áo thường xuyên, lễ tân. Sửa luật không lo cho, young-min hoàng cung cũng. Lý do từ các bậc thầy cổ xưa hơn mở, dạy. Nay vua bơ vừa đây, và tấn công xa bộ đồ, dạy cổ, thay đổi con đường dễ cổ, nầy thần mong SAO Wang Zhitu. ” Vua nói: "giữa thế gian. Theo phong tục Lauragais, các học giả đã nghe. Cả hai đều trở thành quan chức và thuận chính trị. Và ba thế hệ khác nhau của nhà vua, ngũ quan khác nhau của giáo hội và chính trị. Người hiểu biết dạy dỗ, nhưng người ngu ngốc dạy dỗ. Người đạo đức nói tục, người không biết cư xử. Nhân dân phục vụ. Thiếu hụt nghiêm trọng và tâm lý; Không cần phải vẫy tay chào. Tình thế và đôi tinh thần, và nghi thức và sự thay đổi, đạo của các vị thánh. Dạy dỗ và hành động, tuân theo luật pháp và vị tha. Người hiểu biết có thể thay đổi theo thời gian. Vì chính mình mà không hề đối xử với người khác, vì kẻ đã làm điều này mà đã phạm tội và đã cũ, và người đã giải thoát nó ". Triều tiên tạo ra lời chỉ trích: "nguồn gốc của ẩn chung là lời dạy dỗ. Vương Wu bằng sự riêng tư, cũng là kẻ trộm, v.v. Những người phạm phải sẽ đè chết, con GuoZhe của giáo hoàng. Chống lại đây, cả hai trước thánh trấn Russell werts, thần dưới chí tội lỗi lớn hơn cũng. Những thần dân ngu ngốc, trung thành và không tránh khỏi cái chết." Wang Ri: “ hối ý cần cảnh, cũng trung thành. Không nói dối, ching. Lòng trung thành không thể tránh khỏi. Lời nói của mình." Zhao đã nói: "thần nghe nói, một vị thánh khó dạy hơn người dân, và những người hiểu biết không thay đổi. Những người dạy bởi người dân thành công mà không cần nỗ lực; Theo phong tục và hành động, họ không đồng ý. Hôm nay, vương phủ không làm theo phong tục, hu phục tùng thế giới, không phải vì giáo dân và ân xá cho thiên hạ. Bộ đồ và những người xa anchorage đã dâm dục, những người na-xi-rê một người LuanMin. Là Li GuoZhe không tấn công ta bộ đồ của một người, trung quốc không gần ManYi được rồi, không phải vì vậy JiaoMin và những người thành lễ cũng. Và tìm ngọn của luật pháp không từng, sửa lễ không có các quỷ, thần mong SAO Wang Zhitu. ” Vua nói: "ngày xưa và ngày nay là một phong tục khác. Hoàng đế không triệu bài hát, ông theo dõi? Mi xixi, thần nông giáo và không giết chết hoàng đế, yao, shun để trừng phạt mà không có sự tức giận. Nhưng đến ba vị vua, mỗi người đều làm theo ý mình. Quần áo thiết bị, mỗi người sử dụng nó. Vì vậy, lễ nghi không cần phải có cách thức riêng, vì thế vương quốc không cần phải có cách thức cổ xưa. Một vị thánh có thể là vua mà không bị tấn công. Hạ hạ và âm thất bại không dễ bị tấn công bởi lễ nghi. Nhưng đó là điều ngược lại, và đó không phải là quá khứ. Và yi qi và zhi Yin, là zou, lu không có ánh sáng; Phong phong và người dân, wu, thêm không phải là người dân. Được phục vụ bởi một vị thánh và cá nhân, sau đó là để dạy, lo lắng, các lễ hội, quần áo, vì vậy, qi thường dân, không phải là vì vậy về người tốt. Vì vậy, điều thiêng liêng và tục tĩu, đạo đức và sự thay đổi. Có một câu nói: "ai lấy sách làm vua, thì không phải ngựa. Từ xưa đến nay, không có gì thay đổi. 'làm theo luật pháp, không thể được tôn vinh; Học thuyết pha-cổ không đủ để làm điều này. Con không phản trung hoa."Vào ban ngày, khi vị vua vũ linh ở lại, người đàn ông béo yến ngồi, ông nói: "vua quan tâm đến sự nhỏ bé của thế giới, có quyền lợi cho binh lính, đọc tiểu thư, phù phép, di lợi?" Vua nói: "người thừa lập không quên đạo đức trước đây, và đạo của vua; Không có gì là sai lầm cả. Đó là sự tĩnh lặng của một vị vua tốt và sự dạy dỗ của người dân trong việc làm việc, hoạt động của minh cổ. Là một quan thần, anh trai của tôi đã từ bỏ, hạt nye để phục vụ cho quyền lợi của người dân. Cả hai đều có quyền của thủ tướng. Bây giờ tôi muốn phù hợp với chủ nhân của mình, xing hu, quê hương của hai di, và đã biến mất. Kẻ thù yếu đuối, nỗ lực ít hơn và nhiều hơn, có thể là vô tận của công việc của người dân, và niềm vui để thưởng. Những người có thành tích thấp, sẽ phải chịu hậu quả của công việc khó khăn; Những kẻ chỉ biết quan tâm … sẽ bị đe dọa bởi bọn tội phạm. Bây giờ chúng ta sẽ bắn hu phục tùng để dạy dân chúng, và thế giới sẽ phán xét người đàn ông ít người." Ông béo nói: "các thần nghe nói, nghi ngờ là vô ích, nghi ngờ là vô danh. Bây giờ nhà vua đã đặt ra những mối quan tâm về di sản của thiên đàng. Người đàn ông của đức hạnh không phải là để nói rằng, thành công không phải là để làm cho mọi người. Những bài hát và khiêu vũ có cây giống, và yu yu đi vào đất nước trần truồng, không phải là để nâng cao tình dục và âm nhạc, để nói về đạo đức và phải làm việc. Kẻ ngu ngốc N4525B01 đã thành công, người khôn ngoan được đưa lên trên những kẻ thù của mình ". Vua nói: "ta sợ thiên hạ sẽ cười nhạo ta. Niềm vui của một người đàn ông điên, sự đau buồn của người hiểu biết; Một nụ cười ngu ngốc, một người tốt. Nếu có ai vâng lời ta, thì công Lao của hu fu không được biết đến. Mặc dù thế giới cười nhạo tôi, hu di zhongshan sẽ có nó." Quần áo wang li hu. Và làm cho hoàng tử nói với con trai: "người đàn ông của tôi, hu, và sẽ đến nhà vua, cũng như quần áo của chú. Lưu benbenin, nghe yu jun, cổ và hiện tại của công việc. Con trai không chống lại, quan không chống lại chúa, vua của ân huệ. Bây giờ, tôi là một giáo viên, và chú đã chửi rủa, tôi sợ rằng thiên hạ sẽ nói. Chế độ phu nhân có quyền lực, và lợi ích của con người. Trong chính trị có kinh thánh và tội ác. Vì vậy, minh đạo là một sự điên rồ, quản lý là niềm tin. Bây giờ, hu phục, không phải là để nâng cao tình dục và hạnh phúc. Công việc phải kết thúc. Công việc tốt đẹp, sau đó đức nhìn thấy. Bây giờ ta không muốn có sự thay đổi trong chính trị của nhà vua. Và ta đã được biết đến là một người vô tội vì lợi ích của đất nước, vì người thân không hề mệt mỏi. Vì vậy, ta nguyện dâng cho công lý của chú để phục vụ thành hồ phục. Người vẽ chú đáng kính, hãy phục vụ." Người công tử đã cúi đầu và nói: "bộ đồ ngụy trang của thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục, thần phục. Theo lệnh của hoàng thượng, thần nhất định sẽ cố gắng. Thần nghe nói: người trung quốc, nơi cư trú khôn ngoan, sự giàu có của tất cả mọi thứ, điều này cũng được dạy. Lòng nhân từ, thơ, rites và âm nhạc, nghệ thuật siêu nhạy cảm đầu tiên, nhìn ra biển, hoang dã. Nhà vua giải thích điều này, và đáp ứng các dịch vụ xa xôi, giáo dục cổ xưa, con đường cổ xưa, trái Tim của người đàn ông, học giả bên bờ, từ trung quốc, các quan sẵn sàng để vua." Thông báo cho nhà vua. Vua nói: "wugu nghe nói về bệnh của chú". Khi người công công lập gia đình, ông nói: "hỡi người hầu, vì vậy bindiki. Vì vậy, thưa ngài. Đó là một vị thánh tôn trọng quê hương của họ và làm lễ vì những điều họ làm, vì vậy lợi ích của người dân và làm cho vương quốc của họ bị hạn chế. Tattoo, sai cánh tay bên phải, nhân dân mau việt nam. Vấn đề điêu khắc răng đen, thi thục, quốc gia của xiao wu. Ăn mặc như nhau, nó là một. Đó là sự thay đổi của xứ sở, sự thay đổi của lễ. Đó là lý do tại SAO một nhà hiền triết có thể làm điều đó vì lợi ích của người dân. Nếu bạn có thể làm những việc khác nhau. Người khổng tử là một sư phụ, người trung quốc là một người theo tục lệ và dạy dỗ, và thung lũng? Khi chết đi, người ta không thể nói. Trang phục xa và gần, không thể giống nhau. Người nghèo nhiều khác nhau, tìm hiểu bài hát. Không ai biết và không hề mập mờ, sự hiện thấy những người khác và mình không phải, Ju xin cũng tốt. Hôm nay là lời nói của khanh, tục tĩu. Tôi nói, vì vậy thực hành. Chúng tôi có sông ở phía đông, sông bo lo, cùng với tề, zhongshan, và không có nhu cầu. Từ changshan cho đến thế hệ thứ 12, thượng đảng, đông yến, đông hu, tây Lou lo lắng, tần, hàn quốc và song binh, mà không có sự chuẩn bị dũng cảm. Vì vậy, tôi và tất cả mọi người cùng nhau, người dân sống trong nước, giữ cho sông, sông. Thay đổi ngựa bắn, cho sanhu, Lou gây phiền nhiễu, tần, hàn quốc. Và Jane đã không nhận được jinyang, và các đảng, và nhà vua và ren rong thay thế, để xung đột hu, điều này là ngu ngốc. Trước khi ZhongShan âm sai. zavitz mạnh người lính, RuKou thành u-rơ, một cách hệ thì mệt thành u-rơ young-min, bao vây. rãnh đứng ð „ city ±, không phải là vị thần của SheJi, tức là cho ð city Sự phẫn nộ của vị vua trước đã không được báo thù. Bây giờ cưỡi ngựa bắn bộ quần áo, gần như có thể chuẩn bị cho hình dạng của đảng, từ zhongshan để khiếu nại. Và chú cũng thừa nhận rằng người trung quốc đã thay đổi sự đơn giản, phù hợp với, tên của melcorma và quên đi sự xấu hổ của quốc gia, không phải là tôi chỉ muốn con!" Công tử thành đã quỳ lạy và cúi đầu nói: "quan nhân và công lý không bắt đầu với quan tài của nhà vua. Bây giờ, để cắt bỏ Jane, chúng ta có ý định thuận theo các vị vua trước, các thần đã dám ra lệnh mà không nghe thấy." Một lần nữa, thực sự được cung cấp bộ quần áo. Triệu văn nói: "người nông dân làm việc và người quý phái nuôi dưỡng lương tâm, kinh thánh chính trị. Những kẻ ngu ngốc chỉ biết nói và dạy dỗ. Thần không có lòng trung thành, vua không có lời nói dối, dòng dõi của vương quốc. Các thần ngu ngốc, mong muốn được tỏ ra hiếu hiếu." Vua nói: "không có sự dữ, không có tội-lỗi". Triệu văn nói: "trong thế giới này, phương pháp cổ xưa cũng vậy. Quần áo thường xuyên, lễ tân. Không có sự mắc kẹt, không có chức vụ của người dân. Ba điều mà các vị tiên đã dạy. Vị vua này giải thích điều này, và tấn công một bộ quân phục xa xôi, trở thành một truyền thống cổ xưa, một con đường cổ xưa, do đó các thần mong muốn của nhà vua." Vua nói: "giữa thế gian. Theo phong tục Lauragais, các học giả đã nghe. Cả hai đều trở thành quan chức và thuận chính trị. Và ba thế hệ khác nhau của nhà vua, ngũ quan khác nhau của giáo hội và chính trị. Người hiểu biết dạy dỗ, nhưng người ngu ngốc dạy dỗ. Người đạo đức nói tục, người không biết cư xử. Nhân dân phục vụ. Thiếu hụt nghiêm trọng và tâm lý; Không cần phải vẫy tay chào. Tình thế và đôi tinh thần, và nghi thức và sự thay đổi, đạo của các vị thánh. Dạy dỗ và hành động, tuân theo luật pháp và vị tha. Người hiểu biết có thể thay đổi theo thời gian. Vì chính mình mà không hề đối xử với người khác, vì kẻ đã làm điều này mà đã phạm tội và đã cũ, và người đã giải thoát nó ". Triều tiên tạo ra lời chỉ trích: "nguồn gốc của ẩn chung là lời dạy dỗ. Như một kẻ lừa dối, một kẻ trộm hay gì đó. Những kẻ hãm hiếp đã chết, những người dân của những quốc gia cơ bản. Ngược lại, trước khi bị thánh thần trừng phạt, tội nặng của các thần. Những thần dân ngu ngốc, trung thành và không tránh khỏi cái chết." Vương ngày: "hãy cố gắng hết sức, trung thành. Không nói dối, ching. Lòng trung thành không thể tránh khỏi. Lời nói của mình." Zhao đã nói: "thần nghe nói, một vị thánh khó dạy hơn người dân, và những người hiểu biết không thay đổi. Những người dạy bởi người dân thành công mà không cần nỗ lực; Theo phong tục và hành động, họ không đồng ý. Hôm nay, vương phủ không làm theo phong tục, hu phục tùng thế giới, không phải vì giáo dân và ân xá cho thiên hạ. Tình dục kỳ lạ, phong tục hỗn loạn. Cạnh tranh với thị trường không tấn công những bộ quần áo lạ, trung quốc không phải là một chuyến đi bất hợp pháp, không phải là để giáo dục người dân và lễ nghi. Luật-pháp không có lỗi, tu lễ không có tội, các thần mong muốn vua ". Vua nói: "ngày xưa và ngày nay là một phong tục khác. Hoàng đế không triệu bài hát, ông theo dõi? Mi xixi, thần nông giáo và không giết chết hoàng đế, yao, shun để trừng phạt mà không có sự tức giận. Nhưng đến ba vị vua, mỗi người đều làm theo ý mình. Quần áo thiết bị, mỗi người sử dụng nó. Vì vậy, lễ nghi không cần phải có cách thức riêng, vì thế vương quốc không cần phải có cách thức cổ xưa. Một vị thánh có thể là vua mà không bị tấn công. Hạ hạ và âm thất bại không dễ bị tấn công bởi lễ nghi. Nhưng đó là điều ngược lại, và đó không phải là quá khứ. Và yi qi và zhi Yin, là zou, lu không có ánh sáng; Phong phong và người dân, wu, thêm không phải là người dân. Được phục vụ bởi một vị thánh và cá nhân, sau đó là để dạy, lo lắng, các lễ hội, quần áo, vì vậy, qi thường dân, không phải là vì vậy về người tốt. Vì vậy, điều thiêng liêng và tục tĩu, đạo đức và sự thay đổi. Có một câu nói: "ai lấy sách làm vua, thì không phải ngựa. Từ xưa đến nay, không có gì thay đổi. 'làm theo luật pháp, không thể được tôn vinh; Học thuyết pha-cổ không đủ để làm điều này. Con không phản trung hoa."