Khi su shi lưu vong ở lingnan, lu jing shaoguan tiếp xúc với thiền giáo, sư phụ huineng, và viết bài thơ "nam trung temple" : yun he thấy ông tổ tiên, để biết khuôn mặt. Người đàn ông pavilion tower, hỏi tôi làm thế nào để nhìn thấy. Tình yêu trên hai, pháp một. Nước uống, có nghĩa là mặt trăng trở lại. Tôi là một tu sĩ, được tích lũy trong ba. Sau khi đọc xong, Hera. Cắt quần áo, sự thật, ngưỡng mộ nước mắt. Đầu tư thục kết tuyền, rửa mặt của tôi yee yan. BaiYe đời sống trước đây: Su Shi dù như cuộc đời, nhiều lần bị nhắc nhở, sau khi vụ án rồi WuTaiShi chờ trải qua một loạt thất bại, ông ấy đã bắt đầu với phật giáo ChanXue đã tạo ra hứng thú của đậm đà, và ở với nhau và với những nghiên cứu của ChanXue của SengRen tạo lập một nắm lấy một phần của cống hiến của tinh thần và tâm trí. Ân xá từ danzhou xuống phía nam để trở về kinh thành, ông đã yếu, đi ngang qua shaoguan đã rõ ràng đề nghị trở về nam trung temple để viếng thăm sáu tổ tiên huieneng. Quá trình chào đón: sau khi đến nam hoa tự, với sự giúp đỡ của các nhà sư, su shi đã đi vào nơi đặt sáu tổ tiên của pháp luật. Ông là sáu tổ tiên thực sự như trước đây một thời gian dài nhìn, sau đó chậm tiến về phía trước, khi nâng lên trên futon, nắm tay, cơ thể một chút khóc, nước mắt rơi lặng lẽ. Ông nói với sáu tổ tiên một cách sùng đạo: "đời ta không có ác, không chết". Phân tích: "nơi nào đó trong sách trùng" là Su Shi ở nơi nào đó BaiYe trùng sáu ZuHui phía sau có thể thật sự là những gì thể và, số phận QuanShi giấu-kín rồi Su Shi đúng bản thân, FoLi chờ đợi rất nhiều suy nghĩ. "Khi gặp cha, yun ho phải nhận ra khuôn mặt thật của mình. Người đàn ông trong tháp đình, hỏi xem tôi thấy gì." Có nghĩa là có thể làm gì để dân ZuShi (có lẽ khi sáu ZuHui thể) thì SAO? Lẽ ra điểm mấu chốt là phải đối mặt của mình là ai. (bản chất của từ được phật giáo ước, ám chỉ người). Đó một cách khiêm tốn của FengSi ở DaZhong ZuShi ZhenShen, như thể đang hỏi những gì tôi thấy rồi. Đó một vài câu rõ rồi Su Shi đúng thiền minh trái Tim của những gì đặc biệt nhấn mạnh gặp người nhận thức của tình dục, và ở ngay trước mặt ZuShi tự kiểm tra. "Tội nghiệp, minh vương. vạn pháp có điện. Ý thức uống mình biết, là tháng này qua Huan. ” “ tội nghiệp minh ngồi ” trong “ minh ngồi ” có nghĩa là HuiMing hòa thượng, 5 ZuHong nhịn YiBo rao giảng với sáu HuiNeng tổ phụ họ sau đó, sáu HuiNeng tổ phụ họ cầm theo YiBo nhận được tin trong đêm từ nam thuộc về, sau khi bị trên các đệ tử đuổi theo, khi HuiMing và chưa HaiSu là chín tướng quân, JiaoLi nhanh nhất của anh ấy, ông ấy là một người thoát khỏi HuiNeng giáo sư đầu tiên, hắn đang đuổi theo hiện megumi có thể đưa gửi DeWu khi nhập ngũ. Sư phụ huỳnh có thể dạy dỗ anh ta: "không tin tưởng, không nghĩ xấu, đó là con người thật của bạn". "Vạn pháp có một dòng điện", tức là mọi điều trên thế giới, chẳng hạn như thiên thạch, biến mất ngay tức khắc. "Biết uống nước" có nghĩa là sự hiểu biết về đạo phật cũng giống như việc biết uống nước, và nói về tu đạo là một quá trình tự trải nghiệm. "Mặt trăng không mọc lại" dùng cụm từ "mặt trăng". Phật pháp đại nghĩa như mặt trăng, chứ không phải là ngón tay, cho thấy rằng sau khi nhận thức phật pháp thật sự, không bị mù bởi những lời nói bề ngoài (ngón tay), nhưng nhìn thấy phật giáo thật sự (mặt trăng). "Tôi là một tu sĩ, ba người tinh luyện. Một sự suy sụp ở giữa sẽ bị trừng phạt một thế kỷ ". Su shi nói rằng ông cũng là một người thực hành, sau ba ba tích lũy tốt nghiệp và thực hành thực hành. Nhưng bởi vì có một thời gian ngắn giữa (có thể ám chỉ những sai lầm trong chính trị hoặc trong cuộc sống của họ, chẳng hạn như tham gia vào các tranh chấp chính trị, vv.), đã trải qua gần một trăm năm thử thách và từ bỏ. Đó là tư duy của sushi về số phận gập gập của mình, từ góc nhìn của nhân quả của phật giáo, một loại tự phân tích bản thân. "Sự thật về việc móc áo đã khiến tôi rơi lệ. Chủ xi kết tuyền, rửa nguyên ngôn ngữ của tôi yên." "Sự thật về việc móc áo", miêu tả cảnh ông ấy chuẩn bị quần áo một cách tôn trọng, vào ngày thứ bảy. "Xúc động nước mắt", nói rằng trái Tim của mình là rất xúc động, nước mắt như graupel (tuyết) rơi xuống. "Mượn sư phụ xi kết tuyền, rửa sạch của tôi ngôn ngữ inkstone", hy vọng sử dụng sáu tổ tiên của xi gậy được đề cập đến các suối nước sạch (truyền thuyết nam trung temple), khô khô mình đã viết bài viết tuyệt đẹp của mình là một trong mười xấu xí trong phật giáo miệng) inkstone, bày tỏ hy vọng để loại bỏ lỗi lầm của mình, làm sạch trái Tim mong muốn.