HunJia ngày cuối cùng cũng đã nói chúc ngủ ngon 💤 tin mừng, ngày mai của Ben nhi GaoJia đều đặn, dễ dàng ZhongQiu kỳ nghỉ với ngày kia những khi trên Chinian, tháng này tệ thì quả cà chua đi, trở lại sau kỳ nghỉ ZhiLeng ra … Hôm nay đã đi đến một nhà hàng ở provent lý tưởng nước, sẵn sàng để trả tiền cho khách sạn hu ma dễ dàng giá ban đầu, nhà bếp gỗ được tân trang lại, các món ăn là yunnan fusion ẩm thực, không ngon. Trích dẫn: triệu tử dương: triết học là một bi kịch cao xiaobei nghe triết học ngày 04 tháng 9 năm 2024 21:41 zhejiang đề nghị nghe triết học: Triết học 100 câu hỏi "phải là triết học", trong một xã hội phức tạp và phức tạp, triết học, một môn học cổ xưa và sâu sắc, vẫn cung cấp cho chúng ta nhiều hơn sự khôn ngoan để suy nghĩ và trả lời những câu hỏi quan trọng của cuộc sống, cùng một người có nhận thức triết học khác nhau. Giáo sư zhao Lin, người đầu tiên giảng dạy triết học tại trường đại học vũ hán, cho rằng "triết học là một bi kịch cao cả". Triết học là việc thực hiện một thái độ cười vào bi kịch của cuộc sống. Hình ảnh Zhao Lin là ai? Trong lớp học sử triết học của ông ấy là cảm hứng cho rất nhiều triết lý từngsống, ở đây, có vẻ như ông, khi bạn hôn ánh sáng của triết học, một cách cảm bác FanChen vực thẳm sâu nhất hiện những màn biểu diễn dáng bộ và sự khôn ngoan của việc cho cánh, bản bi kịch lại coi trong cuộc sống không thể tránh khỏi những tình huống, những bi kịch này đôi khi thậm chí có cao cả của màu sắc, chúng ta có thể chúng ta cung cấp sự cứu rỗi của sâu sắc, vậy thì anh sẽ phải bi kịch chí một cuộc đời. Zhao Lin trong bộ phim tài liệu văn hóa "ánh sáng của địa trung hải - sự thăng trầm của đế quốc la mã". Đó không phải là sự yếu đuối của sự trốn tránh, không phải là sự tự an ủi tự lừa dối mình, mà là sự ngay thẳng và nhẹ nhõm sau một cái nhìn sâu sắc, là mức thấp nhất của sự ngu ngốc. Bi kịch gọi đến đỉnh cao của triết học, triết học làm sáng tỏ sự khai sáng của bi kịch, có thể nói rằng văn minh hy lạp là một sách khải huyền về cuộc sống. Với tư cách là nhà diễn thuyết xuất sắc nhất của nền văn minh hy lạp cổ đại, trong cuốn sách mới nhất của mình, "tinh thần hy lạp", giáo viên triệu Lin đã giúp chúng ta thấy được làm thế nào triết học, với một lời cảnh báo bi kịch, từ "mặt kia" của số phận, nhận ra sự cần thiết và logos, và bắt đầu con đường "sự khôn ngoan hạnh phúc". Chúng ta hãy cùng nhau đọc lại nguồn gốc của nền văn minh tây âu bằng cách sử dụng đôi mắt của nhà triết học zhao Lin, hãy nhớ những gì triết học thực sự là, để tìm ra câu trả lời cho cuộc sống trở lại. Nếu không có hứng thú với lớp học của thầy triệu lâm, thì sẽ là một sự hối tiếc cả đời. Vũ đại học có một câu nói như sau: "bốn năm trước đại học, không nghe thầy triệu lâm giảng, nghĩa là không học trường đại học vũ hán". Triệu lâm sư phụ là ai mà có thể gây ảnh hưởng đến thế? Khi qua giữa hoặc cuối những năm 70 thế kỉ mới theo dấu lên trên, ông ấy lòng nhiệt huyết để bước Wu Da, anh ta theo đuổi sở thích về vô hạn của triết học, những gì về lịch sử nhưng không may bị cây TouDang. Suốt 7 năm học đại học và sau đại học, ông đã học về thời gian và sự kiện, nhưng sâu thẳm bên trong, triết học luôn chiếm giữ 11 vị trí c. Vào thời ông tiến sĩ, ông đã chọn một lịch sử triết học phương tây liên kết với nền văn minh hy lạp. Ông đã đi sâu vào đại dương của triết học, trải qua gần nửa thế kỷ mưa gió và mưa gió, tạo ra 45 lần hoa anh đào nở và chết, từ một sinh viên triết học đầy đam mê, trở thành một nhà triết học phương tây đáng kính. Vào năm 2006, ông được mời đến buổi diễn thuyết để giải thích cho công chúng những bí ẩn của nền văn minh hy lạp cổ đại. Lớp học của ông lúc nào cũng đông đúc. Năm 2007, khi giáo sư Zhao Lin kế hoạch đi đến ShaMen tin tức của mình ở đại học có điều, Wu Da XueZi waltz để thuyết phục trên mời các bạn làm, thậm chí sẽ trở về của giáo sư Zhao Lin gọi là “ vậy thì anh muốn chết Wu Dazhi ”. Với sự can đảm của giám đốc và sự yêu mến của toàn bộ học sinh của trường, giáo sư triệu tử dương cuối cùng đã chọn trở lại vùng đất đầy cảm xúc này. Giáo sư Wu Da đã từng đánh giá như thế các XueZi Zhao Lin: “ anh ấy rất giỏi với những cái xô ra đời từ lịch sử của tất cả những ý tưởng, đưa ra trong suốt sự liên kết giữa hé lộ một cách chính xác. ” Lớp học của ông không chỉ là sự truyền đạt của kiến thức khoa học, mà còn là sự nuôi dưỡng của một cách tư duy, cho phép sinh viên nắm bắt mạch của các ý tưởng trong dòng chảy lịch sử, hiểu về logic thời gian và quỹ đạo tiến hóa đằng sau nó. Mỗi học sinh đi trên thang máy tri thức để đạt đến đỉnh cao của sự khôn ngoan. Nhìn từ đó, thế giới không còn mờ nhạt nữa, nhưng rõ ràng và trật tự. Hãy cảm nhận tinh thần hy lạp cổ đại và nhận ra câu trả lời cho cuộc sống đã xa xưa. Bi kịch của hy lạp cổ đại và triết học đã cung cấp cho xã hội hiện đại một trí tuệ và một sự khai sáng sâu sắc. Dù là đối mặt với những nghi ngờ cá nhân hay các vấn đề xã hội, những ý tưởng cổ xưa này có thể cung cấp cho chúng ta sự hướng dẫn có giá trị. Hãy tưởng tượng trong xã hội ngày nay, nhiều người cảm thấy bối rối khi phải đối mặt với những quyết định quan trọng trong đời sống. Bi kịch hy lạp cổ đại đã cho chúng ta thấy sự phức tạp của cảm xúc và số phận con người bằng cách miêu tả những câu chuyện về con người đối mặt với số phận, đau khổ và nghịch cảnh đạo đức. Những bi kịch này minh họa cho phản ứng và lựa chọn của con người trong những hoàn cảnh khắc nghiệt, giúp chúng ta suy nghĩ về hành vi tội phạm và giá trị của mình. Chẳng hạn, antigoni và vua Oedipus của sophocles không chỉ đi sâu vào những mâu thuẫn giữa cá nhân và quốc gia, gia đình và luật pháp, mà còn tiết lộ sự tuyệt vọng và sự kiên trì của nhân loại khi đối mặt với số phận không thể tránh khỏi. Triết học hy lạp cổ đại giải thích cách suy nghĩ về đức tính của con người qua lý thuyết. Trong sách ni-cô-ma theo đạo đức, Aristotle nói rõ rằng hạnh phúc thật đến từ hạnh phúc trong lớp học và đời sống lý trí. Suy nghĩ của ông cho chúng ta biết rằng hạnh phúc không chỉ là sự thành công bên ngoài, mà còn là sự thỏa mãn tâm hồn của người dùng và sự lành mạnh về đạo đức. Khi chúng ta đối mặt với tình trạng đạo đức ở nơi làm việc, sự mâu thuẫn giữa lý tưởng cá nhân và trách nhiệm xã hội, những thách thức đạo đức tăng thêm bởi tiến bộ công nghệ … Có thể lấy cảm hứng từ tinh thần hy lạp cổ đại. Nền văn minh hy lạp cổ đại không chỉ là một lịch sử mà còn là một sách khải huyền về cuộc sống. Cuộc sống không nên sống mà không có sự phản ánh, và Socrates, qua phương pháp đối thoại, khám phá bản chất của đạo đức, công lý và tri thức, hướng dẫn con người theo đuổi sự thật và tự phản ánh bản thânLý thuyết của Plato và tư tưởng dân tộc đã cho chúng ta một cái nhìn sâu sắc hơn về cấu trúc xã hội và công lý … Bức tranh "trường học ở Athens" (địa phương), một bức tranh nổi tiếng do Raphael sáng tác từ năm 1509 đến 1511, miêu tả nhiều triết gia và nhà tư tưởng hy lạp cổ đại đã thảo luận về triết học trong trường học ở Athens. Qua bi kịch và triết học của hy lạp cổ đại, chúng ta có thể tìm ra rất nhiều thông tin và câu trả lời cho việc du lịch trở lại trong thế giới hiện đại. Từ thần thoại đến bi kịch đến triết học, bạn có thể hiểu được tâm hồn của hy lạp cổ đại. Sử dụng ngôn ngữ dễ hiểu, giáo viên triệu Lin đã phân tích quỹ đạo của tinh thần hy lạp cổ đại. Trên thực tế, tất cả các hình thức văn hóa giống nhau của hy lạp đều xuất hiện trên nền tảng tôn giáo của Olympus. Đầu tiên là sử thi, kể chuyện một cách đơn giản hơn; Và rồi thi olympiad cho thấy cơ bắp, cơ thể. Và sự tái tạo và tạo hình cơ thể của các vận động viên olympiad và các vị thần và anh hùng mà họ hay đùa cợt, và việc xây dựng nhà ở của các vị thần đã khơi dậy sự phát triển của kiến trúc và điêu khắc hy lạp. Và sau đó, cũng là Acura cho các vận động viên olympiad và lời ca ngợi các vị thần và anh hùng mà họ đã nhại lại. Và cuối cùng, ban đầu là một hình thức thô sơ trong số mọi người, đã tạo ra những vở kịch hy lạp, đặc biệt là bi kịch hy lạp. Triết học học từ bi kịch về định mệnh và sự cần thiết, dần dần phát triển nhận thức về logos. Logos, một bài học về lý trí và trật tự, là một khái niệm quan trọng của triết học hy lạp cổ đại. Bằng cách suy nghĩ về số phận của bi kịch và tội ác của con người, các nhà triết học đã bắt đầu đi sâu vào bản chất và quy luật của thế giới, cố gắng diễn đạt thế giới bằng lý trí. Ý tưởng về quá trình tiến hóa của vạn vật của Heraclitus và lý thuyết số của Pythagoras có thể được phát triển từ suy nghĩ về logos và sự cần thiết. Hình ảnh đồng xu vào khoảng 230 TCN, miêu tả Heraclitus như một nhà triết học đa nghi, cầm cây gậy và giơ tay lên. Bi kịch không chỉ làm sáng tỏ sự cần thiết và logos, mà còn thúc đẩy sự tôn trọng của trí tuệ và đạo đức con người. Bằng cách nhìn vào bi kịch, người xem không chỉ cảm thấy đau đớn và đau buồn, mà còn nhận được sự thanh lọc hay chuộc lỗi, nhận ra tầm quan trọng của sự khôn ngoan và đạo đức. Dưới sự tiết lộ bi kịch, triết học dần dần hình thành một lời giải thích hợp lý cho thế giới và một cuộc tìm kiếm nhân đạo, và bắt đầu đi trên con đường của "sự khôn ngoan hạnh phúc". Sự liên kết tinh thần giữa bi kịch và triết học là sự thể hiện của việc con người tìm kiếm và suy ngẫm về sự tồn tại, số phận và trí tuệ