Mencius cũng nhấn mạnh hai quan điểm đặc biệt về việc không thể nhượng bộ. Một là những người kiên nhẫn chịu đựng vì lợi ích. Vì lợi nhuận, lichum, lichum, không thể làm việc? Rất khó để có tiêu chuẩn tuyệt đối. Thứ hai, mặc dù nó là một cái gì đó, sau khi tất cả, sau khi tất cả là không đúng. "Không chính xác thì không thể chính xác"? Làm SAO có thể làm theo đường lối của nhà vua? Làm thế nào để đánh đổi khi có sự mâu thuẫn sắc bén giữa lợi ích và điểm? Đó là một vấn đề mà cuộc sống không thể đối mặt. Trong bất cứ trường hợp nào, người dân phải đặt câu trước. Vì thế, ông đã lên tiếng mạnh mẽ và châm biếm: "người chồng được hứa sẽ có một căn phòng, người phụ nữ được sinh ra để có một mái nhà. Trái Tim của cha mẹ, ai cũng có. Không chờ đợi cho cuộc sống của cha mẹ, các cặp, khoan lỗ lỗ nhìn thấy, vượt qua các bức tường, cha mẹ người điên. Người cổ đại không bao giờ không muốn có một chính thức, và những kẻ xấu không có cách nào. Không đi theo con đường của nó, với lỗ khoan và những thứ tương tự." Sách cách xa dưới lowe “ nàng hầu đã người có một vợ một từ ” đó là một câu chuyện của những “ Fan phòng QiShi ” nổi tiếng, cũng chính là sự mỉa mai người ti tiện cầu vì sự giàu có. Vậy điều gì sẽ giúp bạn tìm được lối đi? "Dưới tất cả các chương" đám mây: "bạn có thể thấy một chính thức, một chính thức thực tế, một chính thức công cộng". "Hành vi và hành vi có thể thực hiện" là một hành vi tội phạm chính trị mang tính chất quản lý môi trường cho xã hội; "Quốc gia" là một giải trí để tham gia vào quản lý xã hội; Chính quyền là một phần của việc quản lý xã hội. Một lần nữa, ông nói: "trần tử nói: 'làm thế nào một người đàn ông cổ đại có thể là vua? 'mencius nói:' ba phần, ba phần về. Lời chào đón lịch sự và lời nói sẽ được thực hiện. Lịch sự là không tốt, lời nói và hành động thì đi đi. Thứ hai, dù không thành lời, hãy tỏ lòng kính trọng với người khác. Lịch sự thất bại, đi đến. Dưới đó, không ăn, không ăn, đói không thể đi ra cửa. Ngài nghe nói: "người vĩ đại không thể làm theo cách của mình, không thể làm theo lời nói của mình, và làm cho người đói trên đất của ta, bị cưỡng hiếp." Tuần này, chúng ta sẽ phải chịu tội chết. Theo lời của mencius, trong hai bài này, quan hệ giữa một người đàn ông và một vị vua hay một người tự cho mình là quan hệ quan trọng. "Người thứ ba", có nghĩa là ba trường hợp có thể tạo ra mối quan hệ. "Không thể hủy bỏ ba", là ba trường hợp nên hủy bỏ mối quan hệ. "Dưới nó", nếu cuộc sống có thể được duy trì, cũng không phải là tiền của một vị vua hoặc nhà cầm quyền, đó là ba trong số ba "đi đi". "Ba sẽ" và "ba đi" không phải là ba trường hợp trong cùng một câu chuyện. Nếu cho tạo ra sự khác biệt và thresh thưa ngài, thì không phải “ mừng chào đón bằng lễ, nói sẽ được trí não ” cũng không có, và “ lịch sự bị bỏ bom chưa, nói fury có được cũng ” thì tức là đi. Khổng tử "bán", hoặc là chờ đợi.