Vũ tắc thiên Kim ở một mình 36.20, chiều rộng của khối lượng 223.5 gram là 96% của vàng trong năm 1985 được xác định bởi songshan junji peak @ bảo tàng henan vào tháng 5 năm 1985, xinzheng tangzhuang, một nông dân qu xihuai, ở songshan taili núi junji peak tìm thấy một dải dài hai mảnh của vàng, âm nhạc văn bản. Trả lại cho chính phủ đăng phong, và được chính phủ đăng phong cấp cho bảo tàng henan. Mảnh vàng hình chữ nhật này là một toàn thể không có trang phục, khi móc kép khắc bản khắc 3 dòng 63 từ. Trên nói: “ lớn Zhou Guozhu takeshi 曌 được lego DaoChang sinh ra thật thần tiên, bản in những điều-răn ZhongYue Song ShanMen cao, và tôi bầu Jin Zhen điện, Qi ba ngài chín phủ deworm takeshi 曌 tội, TaiSui GengZi JiaShen tới tháng bảy: ngày 7 JiaYin thần Hu Chao trọng lớn KouTou KouTou cứu trợ cho tài chính những điều-răn. ” Jin jian trên cuốn sách chủ yếu là "đạt được bài hát cao shanmen, đầu tư Kim Jane, từ nay ba quan cửu phủ vũ zhao tội phạm." "Ba quan cửu phủ" là sáu ngày của đạo đạo, ba vị thần, ba vị thần nước và cung điện xiên kiếm. Bài "hajj" nói rằng: "Của-lễ thiêu trên trời, của-lễ trên đồi núi, của-lễ trên sông phao, của-lễ đất đất". Sau khi đạo giáo ra đời, "ba quan thư pháp" được chữa lành và tránh tội ác được đặt làm ba vị thần của trời, đất và nước. Theo hai văn bản này, chúng tôi có thể xác định đây là wu zetian đầu lâu, là wu zetian gửi cho ba quan cửu phủ, trong đó, "vũ vũ zhao tội phạm" là lệnh của đạo giáo hủy bỏ thảm họa, giành chiến thắng cuộc sống lâu dài. Chiến dịch ném rồng là một chương trình quan trọng của các hoạt động pháp lý của đạo giáo, các hoàng đế cổ đại tổ chức lễ cúng tế đạo giáo, để giao tiếp với các thiên chúa, ban phước cho nara, tránh khỏi thảm họa, thường có thể viết lời cầu nguyện trên ba đơn vị, cho biết ba quan chức, là để ném long đơn. Rồng cho núi đơn giản, đất đơn giản, nước đơn giản, núi cao Pudukkottai; Đất đá được chôn trong cánh đồng; Thủy thủ đầu tư vào hồ đồng thủy phủ. Bạn có thể thấy được niềm tin của vũ hậu vào đạo. Wu zetian, trước khi lên ngôi, tôn sùng phật giáo, sau khi lên ngôi, dần dần chuyển sang đạo giáo, đặc biệt là trong tuổi già của wu zetian yêu thương đạo giáo đến mức bị mê hoặc. Trước khi lên ngôi, bà đã tạo ra dư luận cho việc lên ngôi của mình bằng cách dùng hình thức của lời tiên tri. Sau khi lên ngôi, bà đã tham gia nhiều chiến dịch ném rồng. "Di yue monument" hai năm thiên chúa (691) ghi chép ghi "ngày 10 tháng 2, Kim quan, ông wang yingzhen, zhongyue và các vị thần của hoàng đế để gọi, cuộc cách mạng lớn trong tuần, để wuyue, sanqing con rồng và chiến công". "Fengxian Lao jun shi tượng đài" cũng có một ghi chú "thiên chúa ba năm năm trong tháng giêng wuchen 24 ngày sin-soo, tiểu tuần của cuộc cách mạng liên quan đến hoàng đế của thiên chúa, được gọi là: gửi Kim quan ma yuanzhen đến ngũ yue và bốn dudu con rồng thành công. Ngày 16 tháng 6, phụng sự đức chúa trời, tắm rửa, ăn chay, đi đường cầu nguyện ". Sau đó, trong năm đầu tiên của lịch (698), năm năm đầu tiên của chang an (701), bốn năm của chang an (704) trong tháng 9 và tháng 11, tất cả đều được gửi đi để ném rồng. Năm thứ hai của thánh calendar (699) wu zetian lu lu shi, bản thân mình và biên soạn phiến đá "sheng xian di sản di truyền" ở đền thờ thái tử thăng thiên, bày tỏ lòng ngưỡng mộ của mình đối với đạo giáo và mong muốn của sheng xian. Thời kỳ cuối cùng của jin là "bảy ngày lễ khải huyền của đứa con trai thứ bảy". Thái bình dương là kỷ nguyên của thái bình dương. Thời cổ đại trung quốc thường sử dụng năm pháp luật có ba, một năm, chủ yếu dựa trên năm thứ tự của năm vị vua cổ đại, cổ đại trung quốc có khoảng 800 năm. Năm thứ hai là năm thái niên, còn được gọi là năm nguyệt tinh. Mọi người tưởng tượng có một không gian SuiXing, mỗi năm hoạt động một SuiCi, sẽ bầu trời gồm 12 phần gọi là 12 TaiSui, với cái dương vật sẽ mười tuổi lần lượt khớp, sĩ này cùng tạo thành LiuShiGe năm, sáu mươi năm và cứ thế, luật là thời này bắt đầu từ Zhou Chu, chính đằng trước kinh xuân thu được, tan vỡ khi DongHan, cho GanZhi bạn nền móng luật thời. Kỷ luật này bắt đầu từ triều đại hán trung đông và trở thành kỷ luật vẫn được áp dụng ngày nay trong năm âm lịch. Những lá thư cổ xưa có niên đại với niên đại, thời thái niên là thời đại tang phổ biến hơn. Ngoài việc wu zetian jin Jane, long đồng Jane được sử dụng bởi hoàng đế của đường xu-tông. Kỷ luật này cũng được thấy rõ trong những bức tranh được tìm thấy trong đền thờ. Hu chao của Jane là một nhà sư đại đường và là một cao thủ của alchemy. Võ hậu thiên đã cho phép ông "chia thuốc trường sinh ra ba năm sau đó". Hu chao "kể từ khi bán thuốc vũ vũ tam dương cung (trang web ở thành phố kế bên thị trấn shi chung chung với hương vị của thành phố này đăng phong thành), thiên phục, suy nghĩ chín muồi, hy vọng và peng zu cùng sống, năm thứ nhất là năm thứ nhất". Vũ hậu tin tưởng vào hu chao, hu chao được đề cập trong cuốn sách được ban tặng là "xuân lịch rộng thành (guangcheng con trai, hoàng đế sheng xian giáo viên), sông han (trên sông, bất tử, wen đã quỳ gối dưới" Lao tử đạo đức câu "của mình)", và nói hu chao: "nếu bạn có thể thay đổi chín, hy vọng để gửi một viên thuốc. Ngoài ra, trên Jin Jian thêm 5 Wu Zetian tự ZaoZi, cho “ 圀 ” (nước), “ Zhao ”, một ngày, tháng, thần. Sau khi trở thành hoàng đế, wu zetian đã tạo ra 19 chữ viết của yao xuejia để làm nổi bật sự khác biệt và thể hiện ý định chính trị của bà. Những chữ viết tự tạo này được xây dựng dựa trên những chữ viết cũ. Văn bản đầu tiên là số của wu zetian chẳng hạn như: ban đầu, thiên chúa, thánh lịch, chứng giám, và như vậy. Năm thứ hai, tháng, ngày, SAO, thiên đường, người dân, thần, vua, các quốc gia khác văn bản, thư từ, bài viết thường được sử dụng. Ba là Wu Zetian “ Zhao ” cho danh của mình. Những nhà CAI trị của những chữ đó đã thể hiện Wu Zetian này suy nghĩ, như cô ấy danh của mình “ Zhao ” chữ, cho bầu trời Zhou, mọi thứ trong ánh sáng này. Theo sách the official word in the book có chứa: "có tiếng nói hoặc tình cảm, lưu ý đến thị trấn 'vũ'." Nhưng sau khi đánh đổi giống như Wu Shi birhan qua đời, nên thay đổi lại “ 圀 ”, ý cho đất nước, TongShe về từ xa xôi rộng lớn cho young-min Lu kiểm soát. Thần chữ cho một trung tâm, làm người phải đối với quân chủ của thần cho linh-hồn, với muôn dân lòng. Wu zetian đã cổ vũ chiến lược CAI trị của mình bằng cách tạo ra những từ ngữ, thể hiện những suy nghĩ của mình về đất nước, thần dân, thiên đàng và thiên đàng, và thực hiện vị trí cao của mình là một vị vua. Vì những chữ viết của cô ấy quá phức tạp và khó hiểu nên sau khi võ hậu thiên chết, những chữ này bị bỏ đi và trở thành những chữ đã chết. Wu zetian là tác phẩm di động duy nhất còn lại của wu zetian có liên quan đến chính mình, có giá trị quan trọng cho việc nghiên cứu lịch sử của tang dynasty, quan niệm chính trị của wu zetian, thư pháp của wu zetian, cổ cổ đơn giản, phong tu thiền. Đây là di vật đầu tiên được nhìn thấy trong 25 năm và cũng là di vật đầu tiên được phát tán. Bảo tàng hẹn hò với những món đồ cổ mà tôi đã gặp