Tôi có thể đọc bài viết cổ của choang tử ngũ thạch, cũng được gọi là "thuốc không có rùa". Cuộc đối thoại này xuất hiện giữa choang tử và hoắc tử, theo con đường của hoắc tử prim, chuang tử hu mù. Keiko chỉ ra rằng một trái bầu quá nhỏ là vô dụng để chứa nước, không phải là một muỗng, chỉ cần cắt. Chuang tzu kể câu chuyện về chín "phương thuốc không có quy quyền". Gourd lớn cũng giống như vậy, không thể chứa nước cắt xén, sau đó chỉ cần thả nổi trên thắt lưng của ông, sông biển cung cấp cho phần còn lại của cuộc sống. Không phải là không, nhưng một số người có thể thấy "lợi ích nhỏ", không thấy "lợi ích lớn". "Lợi ích nhỏ" là giá trị thiết thực của keiko. Chuang tzu thấy một "lợi ích vô ích" phù hợp hơn với "đường", ngoài việc phá vỡ chức năng thế gian. Chèo thuyền là một lĩnh vực mỹ thuật và thơ ca. Ở đây, big gourd phục hồi sự mất mát của nó, không cần phải đáp ứng các đề nghị "công khai" của người dùng từ con người; Những người sử dụng trái bầu lớn không nhìn trái bầu một cách mạnh mẽ. "Thắt lưng thuyền, giang hồ", phù hợp với cả trái bầu "tao" (tự nhiên) và con người "tao" (dân chủ và tự do). Đối với các học sinh trung học, không khó để hiểu được ý nghĩa của bài học này, và chúng ta phải biến nó thành "sự thúc đẩy và giá trị khác nhau từ cùng một góc nhìn". Ngoài một bài "ý nghĩa của ngôi SAO", "chuyến đi vui vẻ" cũng là một cuộc thảo luận giữa hoi tử và chong tử về một vật "lớn và vô dụng". Một cây chun chun rất lớn, rễ màu tím uốn cong kỳ lạ, các nhánh khác nhau, thợ mộc lắc đầu, keiko nói là vô ích. Chuang tử nói rằng những thứ có giá trị đều bị thế giới bên ngoài bắt và áp bức, và những thứ vô dụng có thể tự bảo vệ mình. Một cái cây lớn như vậy, đặt vào một nơi không có người, người đàn ông nằm dưới nó để nghỉ ngơi. "Mây mây" và "mây mây" là vỏ bọc của nhau. Dù là độc long độc hay là bí đao, nó chỉ là một hình ảnh tượng trưng cho cái nhìn rộng lớn và vô dụng của người ta. Chẳng phải là "lớn và vô dụng" khi nói chuyện hàng ngày về thiên đàng, vũ trụ và đấng tối cao, nhưng không thể làm được gì cho bất cứ điều gì trong cuộc sống SAO? Đó là sự mâu thuẫn giữa triết lý đạo giáo siêu hình và kiến thức trần tục.