Trên đỉnh tháp DaFo làm bài hát vậy nghiêm kinh thánh nói về "nhớ" ♦ ️ thứ ba cuộn 114. Nếu những gì mà không biết chuyện, một đám mây đâu ý sinh: nhận diện các chức năng đều không có, anh còn nói về ý thức ý rễ nhổ ra gì? Và nếu chúng ta biết điều đó, chúng ta có thể nhận ra điều gì: điều này phải được lập luận một cách logic, đó là ý thức sinh ra từ ý thức. Vậy ý thức của bạn là trái ngược với ý thức của bạn, không giống như ý thức của bạn. Không thể. Bạn có thể gọi nó là mắt, hay bất cứ thứ gì, bạn không thể gọi nó là ý thức. Chỉ có sự đồng thuận và khác biệt, hai giới hạn: không có sự khác biệt, không có sự khác biệt, cả hai đều không thể đạt được. Để làm gì? Nếu ý thức và rễ ý là cùng một, thì nó không thể là một, nó không thể là một, vì ý thức là cùng một gốc ý, tất cả là chín ý thức, bạn có thể nói về ai sau khi ai? Không thể. Đó là về việc "đồng nhất" không thể đạt được. Hai là không giống nhau, không dẫn đến khả năng. Bạn có thể nói thịt bò và gỗ bò có thể cung cấp cho sinh một con bò? Vì vậy, không có sự khác biệt hay khác biệt nào có thể tạo ra ý thức. Vì thế, làm thế nào có thể tạo ra "giới hạn", một giới hạn của nhận thức? Không thể tin được. Ý thức ở trong ý nghĩa thứ hai, trong phạm vi mười pháp luật, bạn không thể nhận ra nó, nhưng nó là như vậy. Vì vậy, đức phật luôn luôn buộc chúng tôi để ẩn, kể từ khi mười pháp giới không thể tìm thấy nguồn gốc của nó, nó một lần nữa, hiện tại không phải là những gì chúng tôi thực sự là ra? Chúng ta phải làm điều này ở mọi nơi.