Trước hết, hành vi vi phạm pháp luật chống lại đạo đức của huizhou phải được "lùi lại một bước" để ngăn chặn sự phản bội đạo đức. Xã hội gia đình huizhou "có thể dâng lễ vật cho tất cả các chủ tịch, gia đình bạn có năm âm thanh của thế giới" Để củng cố việc quản lý xã hội của các gia đình, nội quy dòng dõi, bài giảng và tôn thờ gia đình được phát triển để củng cố huizhou tôn giáo, nghi thức, môi trường văn hóa nhẹ nhàng. Như được miêu tả trong cuốn sách gia phả của nhà thờ giáo hội nam hải quân sy-ri năm 14 của kwang-xu, "tại SAO lại cần gia giáo? Bài học gia đình không phải là tốt nhất. Nếu không có bài học trong gia đình, không ai biết về đạo đức, điều này là xấu. Vì vậy, lời dạy trong gia đình cần phải thô tục, mọi người đều biết ". She County XianShi khác trong hình vuông của nó sửa Zhuan sách She thuần Fang Shi sẽ "định lượng trắc phổ hoàng Tong" của sách ở Pan creek ZongPu "hay" trong cũng như thế này viết: “ sửa luật định lượng trắc phổ van có sáu: một tinh già cũ; Thứ hai là giá rẻ và đắt tiền; Ba ngày là tốt; Bốn ngày lễ tôn sùng; Năm ngày vượt qua; Sáu trẻ em. Tất cả những ai được thúc đẩy bởi mục đích của sự nhận thức của big easy. Người già biết filial piety, quý trọng người biết và tôn kính, đạo đức, lễ hội, người công bình, tài năng, trẻ sơ sinh. Người thứ sáu đã chuẩn bị sẵn sàng." Để tránh "bu bu bu, lợi nhuận trái với công lý", gia đình "trong nhà và gia đình và tần việt nam, trẻ em tại SAO chúng tôi?" Vì thế, họ thường "lùi bước". Thứ hai, hãy "lùi lại một bước" trong việc xem xét bất cứ sự vi phạm nào. Xiuning county, minh châu, wu gia đình mã, như sau: "nghe các tộc trưởng, các môn đồ trong gia đình chuyên môn". Theo quy định của kinh thánh, "người không filial piety, bị bắt trong đền thờ, chịu trách nhiệm và vu cáo". Chu jingxi, tỉnh guang xu 28 quận của nhà thanh, và khác như "ngôi làng fuzheng măng, cá, rau quả và rau quả ăn trộm" tự động thu thập người dân 25 người hợp tác để duy trì các hợp đồng môi trường tự nhiên như miệng của làng: "phục hồi quy định, theo di sản tổ tiên. Sau khi bàn luận về vấn đề này, chẳng hạn như những người đi lại bất lương, không được phép ở lại làng. Nếu một người yếu đuối nào đó không tuân theo luật pháp, sẽ bị cấm không phạm tội oan oan. Cùng nhau, chúng ta không thể thất vọng và không được hứa hẹn. Như sự tự mãn của sự hối tiếc và cho phép công lý." (bộ sưu tập thư viện hoàng sơn đại học "hai mươi tám tuần đồng thanh lập hiệp ước") chức năng trừng phạt. "Hãy lùi lại và suy nghĩ" "Nơi cư trú của huizhou là nơi cư ngụ nhẹ nhất". Phương đại học gia, cheng yuan-feng, viết trong "lời tường thuật về nguồn gốc và âm nhạc" : "người xưa đã dạy thiên tử bằng nghi thức và âm nhạc, sẽ bắt đầu từ tôn giáo, tôn giáo, đạo đức để thực hiện, người thân để tranh luận, biết điều này và các thỏa thuận, đó là lý do để dạy và làm thế giới tốt đẹp và trần tục". (NaSong hành trình siêu đó: xin xem sách She thuần Fang Shi sẽ "định lượng trắc phổ hoàng Tong" của the Fang Shi YuanLiu "ghi lại thứ tự") rõ JiaQing mười chín, (năm 1814), QiMen ở Ruo creek vua coi thường và phòng đó nuôi ngọn núi sẽ nghĩ về những người vi phạm sách TiaoGui, luật lệ rồi bởi tộc trưởng hoàng tộc và lẽ phòng dài iphigenia JiaFa mở rộng trong những điều khoản của hình phạt hành chính, “ để hộ sau khi ngọn núi, lẽ Zhi Harris phải thận trọng rượu wild. Nếu có chuyện gì xảy ra, chúng ta sẽ quay lại với nhau để tìm hiểu đường đi của lửa. Bị vạch trần, mười lượng bạc, mười vở kịch. Nếu không vâng lời, chúng tôi sẽ cho chủ nhà đến đền thờ, thuộc chi nhánh bê-tên. Vào ngày lễ năm mới, đền thờ dừng lại trong thập niên bánh. Phụ nữ cháy, tăng gấp đôi như thường lệ, là do sư phụ. Nếu không có chồng và con trai, trách nhiệm thuộc về chủ sở hữu, cùng với hình phạt. Người lạ sẽ tự CAI trị ". Trong khi đó, luật pháp của hiệp hội wang-thi và tanganyama cũng quy định rằng "kẻ hay bất tuân" sẽ được xem là một hình tròn. [bảo tàng thư viện tỉnh an huy của jiaqing (qimen) vòng xi wang đôi khi và tu viện núi cuốn sách (không thành phần), "trở lại một bước để suy nghĩ" cũng dựa trên các hiệp ước cấm ngôn ngữ ở huizhou để nâng cao "trở lại một bước để suy nghĩ" ngăn cản. Rõ ràng kangxi 50 năm (1711) vào tháng tư, qimen người dân thành sixian để bảo vệ wang jiatan và các ngọn núi khác khỏi bị phá rừng, đã đặc biệt yêu cầu các vị chỉ huy và thông báo, giấy này có giấy thêu tuyên bố: "sau đó, chủ sở hữu giết chết cây, một người không phải là không có khả năng bị đâm. Nếu bạn dám vi phạm điều đó, bạn có thể đi đến tỉnh ming-láng giềng cho một lựa chọn đơn giản, điều trị không thể tha thứ." Vì vậy, một khi các hành vi vi phạm bất hợp pháp xảy ra, những người thuyết phục thông qua luật gia đình và hội đồng cấm đoán và các hình phạt khác, cảnh báo các bên "lùi lại một bước" và đóng vai trò ngăn chặn. Có “ lùi một bước ” muốn dạy lớp học áp dụng giá trị của giá trị can thiệp tâm lý. Các nguyên nhân của mâu thuẫn xã hội phức tạp, một số vì hôn nhân, một số vì gia đình, một số vì các mối quan hệ hàng xóm, một số vì các khoản nợ hợp đồng, các bên trong tranh chấp tâm lý của sự phẫn nộ, xung đột, buồn bã, ghét, cùng chết vì những cảm xúc tiêu cực, không ổn định, lo sợ, Sự phẫn nộ và cảm xúc trong suy nghĩ và định nghĩa thất thường trở thành đặc điểm của nó. Có “ lùi một bước ” muốn soi sáng chính 6 luật nhờ sự can thiệp của khuyến khích “ nghe này, Richard, LiQuan, kiếm đủ tiền, cởi, và ” là sử dụng lắng nghe trò chuyện tồi tệ, tìm kiếm mấu chốt, QuanXie trìu, phương pháp gây cảm hứng cho những “ lùi một bước ” muốn suy nghĩ, làm cho “ cải repetition ” “ về suy nghĩ ” “ bám sườn thương lượng ” “ bình tĩnh xử lý ” chờ kỹ năng sử dụng đến mâu thuẫn trong giải quyết một cách HuoLingHuoXian, làm cho thân chủ, sự bốc đồng cứng rắn, Ổn định cảm xúc, trở lại với tư duy lý trí. Triều đại nhà thanh "mục phục-quan liêu" chống lại bốn điều tương tự đã rõ ràng đưa ra những cách khác nhau của giáo dục và thuyết phục: "nếu xét xử không phải là không đủ, sau đó đưa lời tiên tri để vu cáo cho giáo hội đầy đủ; Thẩm phán và đánh nhau không phải là người bị thương. Tòa án làng cầu, và Randon tranh luận; Trong trường hợp người cùng họ bị kết án, họ được dạy bởi những người thuộc dòng họ hoàng tử ". Đó là cách thuyết phục để kết luận "hãy lùi lại". Giá trị của hiệu ứng tương tác tâm lý. Tác dụng tương tác tâm lý là một hiện tượng tâm lý thường được sử dụng để giải quyết các mâu thuẫn xã hội và các quy luật tâm lý, khi các can thiệp tâm lý kích thích phản ứng tích cực và tương tác tích cực hiệu ứng, các nhà can thiệp phải nắm bắt thời gian để liên tục khai sáng để hướng dẫn các bên vào giải pháp giải quyết các con đường thích hợp để ngăn chặn chiến tranh, để giải quyết các hiệu ứng từ nguồn. Trong nỗi sợ hãi, đau khổ, khao khát tâm trí của mình cho người khác, và mong đợi sự hiểu biết và sự tin tưởng của một người bạnTheo “ luật chín keithie ” của “ nhiều chuyện. còn chuyện keithie, keithie hỏi sự nghi ngờ ” lời khuyên can thiệp vào sự thay đổi trong số những người “ thể và lùi một bước muốn ”, trong do tranh chấp với thân chủ của thất bại mất mát thì có nghĩa là tiếc với lòng trắc ẩn, khó khăn thổ lộ của thân chủ đối với sự giúp đỡ, những bất mãn của thân chủ đối với cảm xúc nghĩa là nhận thức và thực sự, như thế này có thể hơn và làm cho thân chủ tin cậy hơn, dễ dàng hơn từ chối chấp nhận thương lượng. Khi các nhà can thiệp không tích cực để đánh giá một số quan điểm của các bên, cảm giác tự tin và vẻ đẹp của các bên và trái Tim của tranh chấp là đúng và sai sẽ được gợi lên từ đó, và thực sự là người hòa giải đồng ý với thấp nhìn vào bản thân mình và sẵn sàng để thỏa hiệp và thậm chí chấp nhận ý kiến hòa giải của bên kia, để thành công trong việc giải quyết mâu thuẫn. Trong cuốn "gia phả của thiệu gia phả của jixi huayang" của năm 33 tuổi của guangxu, nhà thanh viết: "khi có một cuộc tranh chấp giữa các bộ tộc, giống như một trận chiến giữa các bộ tộc, khi hòa hợp với sự bình thản, lời tiên tri và tình cảm, và vì bi vĩnh viễn bị kết án. Theo tôi, đặc biệt là giám đốc điều hành, công viên shu. Chẳng có sự bướng bỉnh nào, cũng có sự bướng bỉnh nào, cũng có sự nhịn-nhục nào ". Trong trường hợp này, không khó để thấy rằng trong giai đoạn thanh, huệ châu quận, thiệu gia tộc trong điều chỉnh "phẫn nộ giữa các quốc gia" với mục tiêu của "giải quyết phẫn nộ", tôn trọng phương pháp "hòa bình, lời nói và tình yêu", trong khi đạt được mục tiêu "vĩnh viễn bị kết án", có lẽ có một số ý nghĩa cứu rỗi cho nguồn khiếu nại quản lý môi trường(tác giả: hoàng sơn, tỉnh an huy, trung bình của tòa án nhân dân)