Hai trái Tim của đức bồ tát đảo lộn hoặc không đảo lộn hoàn toàn phụ thuộc vào bản thân nếu bạn muốn tiết lộ tất cả những điều này tất cả nếu bạn có thể nhìn thấy tất cả các điều này và không có gì để bám vào trái Tim này không đảo lộn hoặc là một sự sống đảo lộn ngu xuẩn -- mùa xuân ấm áp trái đất ít ảo pháp sư: Không phải là một cái tôi bình thường đang nhìn thấy sự khôn ngoan … để biết rằng thánh hiệu tối cao của Junagadh. Cuối cùng, cuối cùng, mạc-pha-phan là "số phận tội lỗi" không đáng giá bao nhiêu. Và chúng tôi thực hành thực tế trong khuôn mặt của di đà, đối mặt với đất tinh khiết, đối mặt với ánh sáng thánh hiệu khi, điều đó được gọi là "chính thống", nói sự thật là rất buồn, rất thấp, rõ ràng là không có gì để đề cập đến! Những người như chúng ta, dù có quan điểm chính trực hay không, đều là những người theo tiêu chuẩn khắt khe của đức phật và đức phật. Vì vậy, sau khi nhìn thấy sự thật cơ bản này, và cổ đại đại đức đức có thể đưa ra một quan điểm rõ ràng về "ngu ngốc và ngu ngốc", và "ngu ngốc và ngu ngốc" -- không phải bằng một chút của tôi là chính mình, chỉ bằng một ngôi đền thiêng liêng tuyệt vời của lễ mita. Điều này cho thấy một loại đất thuần khiết, thực tế, khoa học và hợp lý hơn, có thể thấy nó bắt nguồn từ phương pháp giảng dạy trong lớp học và kết hợp các phương pháp thực tế, không phải từ lý lẽ lý tưởng, thảo luận. XuZhi, DaCheng vòng tròn là đóng các bus có bài toán nào đáng giải FaMen, 5 miếng nhưng TongTu và khác với TongTou, vừa có thể tạo ra bởi tinh khiết của TongTu đang thắng giải giới thiệu đang được rồi, cũng có thể được tạo bởi lực lượng AngKao phật, thành thật đặc biệt của NianFo con càng nỗ lực và lấy bằng chứng thư đang có đang thấy, ê-li có chép luật một “ con đường người tonkawa lặn phật khôn ngoan, ám chỉ chọn-lựa ” nầy, FoHao frodo lực nầy tuyệt vời. Suy cho cùng FoHao YuanCheng, bản thân là thể hiện nội dung cụ thể của phật khôn ngoan phật lực, vì vậy bản thân thực sự của -con NianFo đã là hứng đang gặp rồi, thật là đức tin của cái gọi là cắt mong SAO, đang gặp, BanRe, sáu độ triệu được rồi, PuXian DE vân vân, mọi thứ đều hoàn thành “ phía bắc và mô a di đà phật ”, mọi thứ “ gặp chăng ta nên quả sửa ” vì những gì cũng đều vòng tròn, “ nam mô a di đà phật ” là “ luật triệu AMiTuo ”. Vì vậy, tại cổng thanh địa, cuối cùng là tiếng đức phật, không phải ngược lại. Đây có lẽ là ý nghĩa thật sự của cuốn sách này. Đối với tôi, chẳng hạn, chỉ với tôi, điều có thể làm tôi cảm thấy an tâm không phải là sự quan sát, giảng đạo, sự khôn ngoan, hay ford, mà là "nam phi a di đà phật". Cũng giống như vậy, có thể làm cho ba giới hạn của tôi thấp hơn, đi đến đất tinh khiết, không phải là những gì tôi có, không giảng đạo, không khôn ngoan, không phải là ford, nhưng "nam không amitabha", chỉ "nam không amitabha" có thể giúp tôi thành công trong cuộc sống! Khi tôi nhận ra điều này, tôi biết mình thật sự đã thực hiện được điều đó. Nhưng sau đó nói trở lại, khi tôi đã đi trở lại để giải thích các ngôn ngữ của đức phật, nói như vậy, tôi không có nghĩa là để nói rằng mùi và suy nghĩ cổ điển, thiết lập chính xác là không quan trọng không cần thiết, lông nhện có thể không có! Nếu ai đó đã có một sự hiểu lầm không rõ ràng, nó không phải là ma tôi đã không nói chính xác, bạn có thể đổ lỗi cho khả năng hiểu biết của bạn là một vấn đề. Điều này được giải thích. Xin giới thiệu, nam phi a di đà phật.