Thiền sư lục tổ tiên hui-nong, không phải là một từ rõ ràng, bởi vì nghe người đọc kinh điển Kim cương kinh điển của đại nhân: nên không có nơi để sinh sống trái Tim của mình, cảm giác được thực hành, giặt quần áo trong nhà bếp của zen. Phương trượng của thiền viện muốn truyền lại lớp áo choàng của mình cho những người không có môn đồ thích hợp nhất, nên đã bắt các nhà sư viết ra những bài giảng để thực hành tinh thần của đức phật. Với tư cách là một đệ tử của viện thiền, jihad có uy tín cao trong số các sư huynh và là người thừa kế được mong đợi. Thần xiu và: cơ thể là một cây bồ đề, trái Tim, chẳng hạn như gương và. Luôn luôn như vậy, không để gây ra bụi. Tất cả các nhà sư đều ca tụng. Phương trượng im lặng. Hwi nun nghe thấy bài thánh tích này, ông không thể viết, những người khác với một cây gậy lửa than đen, viết bài: "không có cây bồ đề, gương không phải là nền tảng. Không có gì, nơi bụi. Sau khi phương trượng thấy, zhu zong trái Tim, khuôn mặt vô cảm. Lau nhà thờ bằng đôi giày, gắt gỏng, ba lần trên cơ thể của mình (sau đó được cho vay bởi hành trình về phía tây) để lại. Hwi nun rất hạnh phúc khi thấy phương trượng ở sân sau. Lập tức, phương trượng truyền giáo cho thần thông minh và từ từ bỏ đi ngày đêm. Huỳnh có thể chạy trốn cuộc sống của mình trong nhiều năm, cuối cùng tại nam hoa si, thành phố shaoguan, tỉnh quảng đông, đã lập gia đình ở đây để thực hành, phát triển phật pháp trong nhiều năm, hiển thị sự im lặng. Sáu thiền tông, sixzou, không tệ về mặt thể chất. Không được sinh ra và không bị tiêu diệt, không được tẩy rửa, không giảm không giảm, chẳng hạn như di chuyển.